tag:blogger.com,1999:blog-81810783975786773582024-02-20T02:45:19.552-08:00COFRADIA MANUELITARIAUná página dedicada a la memoria de "La Libertadora del Libertador"MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.comBlogger44125tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-63553133210455890812017-06-03T05:03:00.002-07:002017-06-03T05:03:47.875-07:00LA PLENA DIMENSIÓN HUMANA DE MANUELA SÁENZ<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><b>Por:
Miguel Godos Curay<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><b>Universidad
Nacional de Piura<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que Manuela Sáenz, la
patriota quiteña, tenga enemigos gratuitos en pleno siglo XXI. No nos extraña.
Los tiene el propio Libertador Bolívar a la vuelta de la esquina. Manuela, es
verdad, no tiene admiradores entre los cucufatos, los cerebroestrechos, los prejuiciosos,
los nobles de apellido rimbombante y sospechosa identidad genética. Los
insulsos, los que enmascaran su otro yo misógino, los indefinidos, los que
inventan la historia con pretensión predicadora. Los que reniegan de su pasado
también enfilan sus baterías contra Manuela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No pensaban ni denostaban
así de la quiteña intelectuales apristas como Luis Alberto Sánchez, Germán
Arciniegas y Otto Morales Benitez. Nunca avaros en la admiración y en el elogio
a Manuela. Conspiradora, apasionada, contertulia audaz y valerosa. Arciniegas, dijo que a la Libertadora no la
dejan de ofender las cucarachas cerebrales tan dadas al veneno de la injuria. O
el maestro Otto Morales Benites, quien sostiene, que ignorar la presencia de la
mujer en el proceso de la emancipación es desconocer que la libertad antes de
transformarse en la beligerancia de la guerra separatista fue un sentimiento en
el corazón de nuestras mujeres. Ignorar este sentimiento no es un buen signo de
gratitud humana. No bebieron de las charcas de la injuria Oleary, Palma ,
Neruda y los numerosos biógrafos documentados de la quiteña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Julieta Huracanada”, “angel
color de espada” y “rosal hasta en la muerte errante”, llamó Pablo Neruda a
Manuelita Sáenz. Conspiradora desde los días iniciales, en 1820. Casada con
extranjero, fue una de las coautoras de la subversión militar en el famoso
batallón Numancia, que custodiaba Lima. Esa peregrina de América que gustaba de
lanzar arengas inflamadas y vestir uniforme. Amazona en campañas increíbles,
fue a la par hembra dulcísima. Sabía escribir cartas inauditas y no faltan los
que sostienen que también garabateó poemas y mantuvo lésbica relación con una
de sus esclavas negras. Consta que fue lectora de clásicos de la talla de
Plutarco y de Tácito, así como de Cervantes y Tirso e, igualmente, de nuestro
Garcilaso, que también era suyo porque ella nació en el gran Perú de Otrora.”
Escribe el historiador Juan José Vega.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela será siempre motivo
de agitación. Unos exageran la nota
otros suman a su desprecio los prejuicios. Con Manuel Dammert, Otto Morales y
Anne Marie Hocquenghem dimos vida propia a la Cofradía Manuelitaria Esta
cofradía insomne que se detiene en la admiración de la Libertadora no puede ser
indiferente a todas las rebeldías invocadas en nombre de ese huracán de
libertad llamado Manuela Sáenz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>EL HOMENAJE DE NERUDA</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Neruda, en varias ocasiones
estuvo de paso por Paita a bordo de vapores procedentes de Valparaiso. En una
de estas visitas recorrió las calles del
puerto confundido con viajeros y vaporinos, tal como poetisa en su poema La
Insepulta de Paita, nadie pudo darle noticia de Manuelita. La placa que colocó
el Rotary en una de las casas que habitó y que fue su morada postrera fue
iniciativa de la entonces regidora doña Eugenia Zúñiga quien compiló
información sobre Manuelita documentando su
iniciativa con la foto publicada en el libro de Evaristo San Cristóbal
“Vida Romántica del Libertador”. Después nada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAb5cC5ON2-s-mSSPyZcl1haUwieGJ82UL187gI0B5fSy3xBcJL1gCVJxqR3q97Du1HonpMZSHnf9FGIfPPfsYAgduQybb0d0sp85Pv67ZJQSiRXmkwonyTUAaRWNbDLXEm-Xzcv55JKFx/s1600/17f075b.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="299" data-original-width="448" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAb5cC5ON2-s-mSSPyZcl1haUwieGJ82UL187gI0B5fSy3xBcJL1gCVJxqR3q97Du1HonpMZSHnf9FGIfPPfsYAgduQybb0d0sp85Pv67ZJQSiRXmkwonyTUAaRWNbDLXEm-Xzcv55JKFx/s400/17f075b.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Neruda estuvo en Paita tras las huellas de Manuelita</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No han faltado las ficciones
huecas sobre una presunta entrevista y un recorrido de Paita con Neruda.
Ilustrados paiteños como don Julio Ginocchio, quien escribía en La Industria
con el seudónimo de “Rinaldo Prati”, no
hubiera dejado de mencionar. Ginocchio da pormenorizada noticia de la presencia
en Paita de Gabriela Mistral, Premio Nobel de la Literatura 1951 a quien
entrevista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La Insepulta de Paita, es
una elegía conmovedora. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>En Paita
preguntamos</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>por ella, la Difunta:</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>tocar, tocar la tierra</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>de la bella
Enterrada.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>No sabían. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>Las balaustradas viejas,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>los balcones celestes,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>una
vieja ciudad de enredaderas</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>con un perfume audaz</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>como una cesta</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>de mangos
invencibles,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>de piñas,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>de chirimoyas profundas,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>las moscas</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>del mercado</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>zumban</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>sobre el abandonado desaliño,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>entre las cercenadas</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>cabezas de pescado,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>y las
indias sentadas</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>vendiendo</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>los inciertos despojos</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>con majestad bravía,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>-soberanas
de un reino</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>de cobre subterráneo-,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>y el día era nublado,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>el día era cansado,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>el día era un perdido</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>caminante, en un largo</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>camino confundido</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>y
polvoriento.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>Detuve al niño, al hombre,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>al anciano,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>y no sabían dónde</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>falleció
Manuelita,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>ni cuál era su casa,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>ni dónde estaba ahora</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>el polvo de sus
huesos.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>Arriba iban los cerros amarillos,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>secos como camellos,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>en un viaje
en que nada se movía,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>en un viaje de muertos,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>porque es el agua</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>el
movimiento,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>el manantial transcurre. el río crece y canta,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>y allí los montes
duros</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>continuaron el tiempo:</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>era la edad, el viaje inmóvil</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>de los cerros
pelados</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>y yo les pregunté por Manuelita,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>pero ellos no sabían,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>no sabían el
nombre de las flores.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>Al mar le preguntamos,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>al viejo océano. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>El mar peruano</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>abrió en la espuma viejos ojos incas</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>y habló la desdentada boca de la turquesa</i>”.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>PONIATOWSKA:MANUELA ERA DE
UNA AFIEBRADA PAS</b>ION<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">María Elena Poniatowska, manuelitaria
mejicana, Premio Cervantes 2013 resume con vigorosas pinceladas las tormentas
afectivas de Manuelita. Sin duda,
huracán y río desbocado de pasión.
Lava ardiente de volcán que lo consume todo. Todo lo dicho y escrito sobre
ella. Es como la chamiza reseca que alimenta la hoguera de la pasión
inextinguible. De su existencia no hay duda. De su paso por Paita hay expresa
constancia en sus cartas. En la memoria esquiva, en el tufillo maledicente que
todo lo corroe con la incredulidad, el capricho y el odio gratuito. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Poniatowska anota: “<i>Nadie sabe hasta dónde puede llegar el poder
de una mujer enamorada. Su potencia es la de cien mil potros a galope tendido.
Vence la distancia, su corazón desbocado pasa como loco encima de ríos, mueve
montañas y sigue el caracoleo de sus pezuñas retumbando. Las colinas, la
corteza de los árboles, los espesos muros de las haciendas recogen el eco de su
ímpetu. Cuando Manuela Sáenz no es una yegua desorbitada, es una mula cubierta
de barro, una burra lechera bajo el sol, un lento, un viejo animal cansado que
se revuelca en su pajar toda cubierta de olvido, una vendedora de tabaco en el
Perú. Desde niña es tan obstinada como los obstáculos que salta con sus
músculos destendidos, sus alados ijares , su grupa dispuesta al peso del
hombre. Esta mujer portentosa rompe la luz al entrar, la rasga con su
mirada.¡Que viva el Libertador y el Presidente de la Gran Colombia!</i>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>UN TALANTE HUMANO
EXTRAORDINARIO PARA BOUSSINGAULT</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los frailes se empeñaban en
elevar el amor sensual a la estatura mística con el propósito de convertir el
amor en una adoración lejos de las tentaciones carnales y el pecado abominable.
No dieron resultado las fórmulas gazmoñas ni los encierros. Manuela Sáenz fue
una amante volcánica. Se prendó en 1822 de Bolívar tras la victoria de
Pichincha y dejó a su marido el inglés James Thorne. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela no tenía vocación de
celebridad melindrosa y austera. La pasión le brotaba del alma. El espíritu de
la independencia total le animaba de cuerpo entero. Era una librepensadora
feroz. Se perfumaba con la masculina agua de verbena, cabalgaba con los
pantalones bien puestos y pasmosa serenidad en medio de las lanzas y las balas.
Era lectora apasionada de Cervantes, del Inca Garcilaso de la Vega y Olmedo
cuyos versos recitaba de memoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En un tiempo en que las
mujeres educadas sólo sabían escribir su nombre era un portento de mujer. Jean
Baptiste Boussingault (1.02.1801 – 11.05 1887) el químico francés descubridor
del silicio en el acero, le dedica varias páginas de sus memorias. “<i>Manuelita no admitía su edad. Cuando la
conocí parecía tener de 29 a 30 años: estaba en ese entonces en todo el
esplendor de su belleza irregular: bella mujer, algo gruesa, de ojos cafés,
mirada indecisa, de piel rosada de fondo blanco; cabellos negros. En cuanto a
su forma de ser, nada que se pueda tratar de entender: de repente se comportaba
como una gran dama, de repente como una ñapanga (grisette); ella bailaba con
perfección el minueto o la cachuca (cancan).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Su
conversación no tenía ningún interés cuando ella dejaba de adular con su
coquetería; con inclinación a la burla, pero sin gracia; ceceaba ligeramente
intencionalmente cuando visitaba a las damas del Ecuador. Tenía un encanto
secreto para hacerse adorar. El doctor Cheyme decía de ella: «Es una mujer de
una conformación singular</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">»”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>ROCAFUERTE LA ENVIO AL EXILIO</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela era temida por su
apasionada lealtad al Libertador y tras la muerte de su hermano José María se
le impidió el retorno al Ecuador. De nada sirvió la intercesión de su compadre
el General Juan José Flores con quien mantuvo desde el exilio porteño una
intensa comunicación epistolar. El 28 de Febrero de 1835 Vicente Rocafuerte
escribió al General Flores en elocuente carta lo siguiente: “<i>Madame Stäel no era tan perjudicial a París
como la Sáenz en Quito, y sin embargo el gran Napoleón que no veía visiones, y
estaba acostumbrado a encadenar revoluciones, la desterró de Francia; el
Arzobispo Virrey de México desterró de la capital a la famosa Güera Rodríguez y
desde su destierro le hizo una revolución. La mujeres (de moral relajada)
preciadas de buenas mozas y habituales a las intrigas del gabinete son más
perjudiciales que un ejército de conspiradores.</i>” Manuela, con el
insoportable dolor a cuestas y soportando el ostracismo tras la muerte de Bolívar
en San Pedro Alejandrino, auxiliada por la generosidad de sus amigos, se
dirigió a Paita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fue desde su rancho paiteño,
el 10 de Agosto de 1850, que refirió al General O´Leary pormenorizada relación
de los acontecimientos del 28 de Septiembre de 1828 en que en el Palacio de San
Carlos de Bogotá salvó la vida al Libertador. Bolívar le dijo: “Manuela, tu
eres la Libertadora del Libertador”. Riva Agüero, quien la odiaba rabiosamente,
la llama “la Sultana de las Mancebas del Libertador”. La verdad histórica es
otra. Dicen de ella que no sabía llorar sino encolerizarse como los hombres de
carácter duro. Pocos conocen que desde Paita y con el nombre de María de los
Angeles Calderón espiaba a los opositores de Flores y daba cuenta de los
acontecimientos políticos del Perú<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>GENERAL DE LA GUERRA DIO
CUENTA DE SU MUERTE.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La fecha exacta de su muerte
se pudo desentrañar gracias al hallazgo de una carta en el archivo del doctor
Aurelio Miro Quesada Sosa. Se trata de la carta que su bisabuelo, el general
Antonio de la Guerra, vencedor de Junín y Ayacucho, dirige desde Paita a su
esposa la dama piurana doña Josefa Goróstide Seminario. La carta esta fechada
el 5 de diciembre de 1856 y la misma precisa el día y la hora de la muerte de
Manuelita Sáenz. Este documento tiene un extraordinario valor documental ante
la inexistencia de archivos y documentos oficiales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La carta al tenor dice: “<i>El 23 del pasado a las 6 de la tarde
–precisa- dejó de existir nuestra amiga doña Manuela Sáenz, y tres días antes
enterraron a su sirvienta Juana Rosa, ambas fallecieron del abominable e
infernal enfermedad de de garganta. Dos días después de la muerte de la señora
se enfermó la Dominga del mismo accidente, la vio Mendoza, le echó el fallo y
aun la abandonó, y unas cholas comadres de doña Manuela la curaron en 4 días,
por lo cual deducimos, que en haberla abandonado Mendoza estuvo su salvación,
porque si la hubiera asistido la hubiera dirigido por el mismo camino de la
señora y su compañera, aún hay más; una de las Benites cayó con la misma
enfermedad, la asistía Mendoza, visto que no obtenía ningún alivio llamaron a
Bobbio y ya está buena y sana. Por manera que si los conocimientos de Mendoza
correspondieran a la importancia que se da, no mataría tanta gente</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw2Lo_EHzs8TWVWfXAICkessqrgOCEz80JMoqDtDcM09UhSPtE_pexpfu838cDrEyiSjgRGZA0IJ0760OpCIxRSTlwOEVjgNesbkTuv4zDFfcqGWMUCGgTSOjjPcsUxydtj7S9kbBaYjYP/s1600/11594-004-5B4B8D96.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="234" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw2Lo_EHzs8TWVWfXAICkessqrgOCEz80JMoqDtDcM09UhSPtE_pexpfu838cDrEyiSjgRGZA0IJ0760OpCIxRSTlwOEVjgNesbkTuv4zDFfcqGWMUCGgTSOjjPcsUxydtj7S9kbBaYjYP/s400/11594-004-5B4B8D96.jpg" width="312" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Garibaldi, la visitó en Paita en 1851</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Guissepe Garibaldi, la
conoció en 1851 y le regala unas emotivas líneas en sus Memorias
Autobiográficas. Después de una memoriosa tertulia. El condottiero se despidió
de Manuelita con lágrimas en los ojos. Cinco años después en 1856, el año de su
muerte, la conoció el entonces joven contador de la corbeta de guerra “Loa”:
Ricardo Palma. La tradición “La Protectora y La Libertadora” da cuenta de la última
entrevista a la Libertadora. Para Palma, doña Manola, tenía la majestad de una
reina sobre su trono, vestía pobremente pero con dignidad y con aseo. Era una
animadísima conversadora. Nunca perdió su talante de mujer superior
acostumbrada al mando y a hacer su voluntad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Paita, Manuelita mantuvo
una relación de amistad con su paisano Pedro Moncayo. Pero esta proximidad se
diluyó cuando ella se convenció que Moncayo no era partidario del general
Flores, compadre de Manuela. Moncayo estaba seguro de que Manuelita era una
bien informada espía del general Flores que le daba cuenta de las actividades
de los conspiradores refugiados en Paita.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYh_OWN5fpxziY2FymtcLwzG9gX8sjL8PNQXfi30siwtl8SjRsK5oJ4uQGQqKUVERJdVqX_UzCjjY1QnBiBPO676r8f7LbIRJm1X0UAMDycxufbVCafXS4wEWiLJEAKlVO75qo0FpxCRha/s1600/Manuela-Saenz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="520" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYh_OWN5fpxziY2FymtcLwzG9gX8sjL8PNQXfi30siwtl8SjRsK5oJ4uQGQqKUVERJdVqX_UzCjjY1QnBiBPO676r8f7LbIRJm1X0UAMDycxufbVCafXS4wEWiLJEAKlVO75qo0FpxCRha/s400/Manuela-Saenz.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Manuela Saénz, con la banda bicolor por sus méritos patrióticos</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzRptEk9Q4gA5FCnYt3phGUyA0N3Zf3EZRkCKc5xSvV1r2PVweVyf8ip6Kht_jnbWD_b_exPxQemvqscgP_mzSAmE9G08gPMhlcWnF1bfr9ilYjMkUXT4gFqnwJsm8JDt75_6uD_E99-2c/s1600/181A0662.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzRptEk9Q4gA5FCnYt3phGUyA0N3Zf3EZRkCKc5xSvV1r2PVweVyf8ip6Kht_jnbWD_b_exPxQemvqscgP_mzSAmE9G08gPMhlcWnF1bfr9ilYjMkUXT4gFqnwJsm8JDt75_6uD_E99-2c/s320/181A0662.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Miguel Godos. Efigie de Manuelita en la casa que fue <br />su última morada</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Carlos Alvarez Saa, sostiene
que en Protocolo de Inventario de Mobiliario y otros de la casa quinta de su
Excelencia Simón Bolívar Nº 102 del 16 de diciembre de 1856 inscrito en la
Notaría Primera del Municipio de Santa Fe de Bogotá, en el rubro 198, se
registran “Documentos rescatados de la choza de la Sáenz en Paita, Perú por el
General Antonio de la Guerra y que remitiera al General Briceño, el cual
depositó en el congreso. En el mismo legajo se registran: “Documentos: Diario
del Libertador tomado minuciosamente por el Señor General del Perú de Lacroix
en Bucaramanga y un diario de la Sáenz de su estadía en Paita (Perú) el cual se
pondrá a buen recaudo por ser de sus apreciaciones suyas muy personales y de
pensamientos poco y nada recomendables para la salud de la República. Advierte
Alvarez Saa que estos papeles se encuentran en Ecuador desde 1985. El epílogo
es novelesco. El diario de Manuelita estuvo en manos del M-19 que también se
llevó la espada del Libertador de la
Quinta Bolívar en febrero de 1974. Alfaro Vive, negoció e ingresó estos papeles
clandestinamente al Ecuador. Los venerables despojos de Manuelita están en
Paita y su alma inquieta se estremece con los remolinos que danzan con su
mágico embrujo en la sal de la tarde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>CARTA DE MANUELA SAENZ AL
GENERAL FLORENCIO O´LEARY</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Paita,
10 de agosto de 1850-Manuela Sáenz<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></i><br /><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Señor
general O'Leary, encargado de negocios de su majestad británica.<o:p></o:p></span></i></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfP-6lLB_yuJCZj41Yl-aBwY8a60yl8XKIWWIfKEICUXRm9H_HJJ4gziOWqzDTMWjR3mSey_cGhAle2xn9-mPuTcvHZ0ntpKNZrS29958Cr-MvJn35EWu4BONGr69YU3h9WwUffsP9xrES/s1600/p1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1302" data-original-width="826" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfP-6lLB_yuJCZj41Yl-aBwY8a60yl8XKIWWIfKEICUXRm9H_HJJ4gziOWqzDTMWjR3mSey_cGhAle2xn9-mPuTcvHZ0ntpKNZrS29958Cr-MvJn35EWu4BONGr69YU3h9WwUffsP9xrES/s400/p1.jpg" width="253" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Florencio Oleary recogió tetstimonios <br />de Manuelita</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Me
pide usted le diga lo que presencié el 25 de septiembre del año 28 en la casa
del gobierno bogotano, a más quiero decirle lo que ocurrió días antes. Una
noche, estando yo en dicha casa, me llamó una criada mía, diciéndome que una
señora con mucha precisión me llamaba en la puerta de calle; salí dejando al
Libertador en cama, algo resfriado. Esta señora (que existe) que me llamaba, me
dijo que tenía que hacerme ciertas revelaciones nacidas de afecto al
Libertador, pero que en recompensa exigía que no sonase su nombre; yo la hice
entrar, la dejé en el comedor y le indiqué al general. Él me dijo que estando
enfermo, no podía salir a recibirla, ni podía hacerla entrar a su cama, y que
yo la oyese, y que además, ella eso era lo que proponía. Le di a la señora
estas disculpas; la señora me dijo entonces que había una conspiración, nada
menos que contra su vida; que había muchas tentativas, y que solo la dilataban
hasta encontrar un tiro certero.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que
los conjurados se reunían en varias partes: una de ellas, en la casa de moneda,
que el jefe de esta maquinación era el general Santander, aunque no asistía a
las reuniones y solo sabía el estado de las cosas por sus agentes. Pero que él
era el jefe de la obra. Que el general Córdova sabía algo, pero no el todo,
pues sus amigos lo iban reduciendo poco a poco. En fin, la señora me dijo
tanto, que ya ni recuerdo. El Libertador, apenas oyó nombrar al general
Córdova, se exaltó, llamó al edecán de servicio y le dijo: "Fergusson:
vaya usted a oír a esa señora". Este volvió, diciéndole lo que yo le había
dicho y con más precisión que yo. El general dijo: "Dígale usted a esa
mujer que se vaya, y que es una infamia el tomar el nombre de un general
valiente como el general Córdova". El señor Fergusson no fue tan brusco en
su respuesta, pero la cosa quedó en ese estado. Vino don Pepe París y le dijo
al general todo. Este señor contestó: "Esas buenas gentes tienen por usted
una decisión que todo les parece una conspiración". "Pero usted hable
mañana con ella", le dijo el general.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No
supe más sobre esto, pero en muy pocos días fue el acontecimiento que voy a
contar.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
25 a las seis me mandó llamar el Libertador; contesté que estaba con dolor en
la cara; repitió otro recado, diciéndome que mi enfermedad era menos grave que
la suya y que fuera a verlo; como las calles estaban mojadas, me puse sobre mis
zapatos, zapatos dobles. (Estos le sirvieron en la huida, porque las botas las
habían sacado para limpiarlas). Cuando entré estaba en baño tibio; me dijo que
iba a haber una revolución; le dije: "puede, enhorabuena, haber no sólo
una sino hasta diez, pues usted da muy buena acogida a los avisos".
"No tengas cuidado, me dijo, ya no habrá nada". Me hizo que le leyera
durante el baño; de que se acostó, se durmió profundamente, sin más precaución
que su espada y pistolas, sin más guardia que la de costumbre, sin prevenir al
oficial de guardia ni a nadie, contento con que el jefe de estado mayor, o no
sé lo que era, le había dicho que no tuviera cuidado, que él respondía. (Este
era el señor coronel Guerra, que dicen que dio para esa noche santo, seña y
contraseña, y mas, al otro día andaba prendiendo a todos, hasta que no sé quién
denunció a dicho jefe). Serían las 12 de la noche cuando latieron mucho dos
perros del Libertador, y a más se oyó algún ruido extraño que debe haber sido
al chocar con los centinelas, pero sin armas de fuego para evitar ruido.
Desperté al Libertador, y lo primero que hizo fue tomar su espada y una pistola
y tratar de abrir la puerta; lo contuve y le hice vestir, lo que verificó con
mucha serenidad y prontitud. Me dijo: "Bravo, vaya, pues: ya estoy
vestido, y ahora ¿qué haremos? Hacernos fuertes"; volvió a querer abrir la
puerta y lo detuve. Entonces se me ocurrió lo que le había oído al mismo general
un día: "¿Usted no le dijo a don Pepe París que esta ventana era muy buena
para un lance de estos?".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"Dices
muy bien" me dijo, y se fue a la ventana; yo impedí el que se botase
porque pasaban gentes, y lo verificó cuando no hubo gente y porque ya estaban
forzando la puerta. Yo fui a encontrarme con ellos, a darle tiempo a que se
fuese, pero no tuve tiempo para verlo saltar, ni para cerrar la ventana. De que
me vieron me agarraron y me preguntaron: "¿Dónde está Bolívar?". Les
dije que en el consejo, que fue lo primero que se me ocurrió; registraron la
primera pieza con formalidad, pasaron a la segunda y viendo la ventana abierta,
exclamaron: "¡Huyó, se ha salvado!". Yo les decía: "no, señores,
no ha huido, está en el consejo"; y "¿por qué está abierta esta
ventana?". "Yo la acabo de abrir, porque deseaba saber qué ruido
había". Unos me creían y otros se pasaron al otro cuarto, tocando la cama
caliente, y más se desconsolaron, por más que yo les decía que yo estaba
acostada, esperando que saliese del consejo para darle un baño; me llevaban a
que les enseñara el consejo, porque usted sabe que siendo esa casa nueva, no
conocían cómo estaba repartida, y el que quedó de entrar a enseñarles, se
acobardó (según se supo después); yo les dije que sabía que había esa reunión,
que la llamaban consejo, a la que asistía todas las noches el Libertador, pero
que yo no conocía el lugar.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con
esto se enfadaron mucho, y me llevan con ellos, hasta que encontré a Ibarra
herido, y de que me vio me dijo: "¡Conque han muerto al Libertador!".
"No, Ibarra, el Libertador vive". Conozco que ambos estuvimos
imprudentes; me puse a vendarlo con un pañuelo de mi cara. Entonces Zuláibar me
tomó por la mano a hacerme nuevas preguntas; no adelantando nada me condujeron
a las piezas de donde me habían sacado, y yo me llevé al herido y lo puse en la
cama del general. Dejaron centinela en las puertas y ventanas y se fueron.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al
oír pasos de botas herradas me asomé a la ventana y vi pasar al coronel
Fergusson, que venía a la carrera de la casa donde estaba curándose de la
garganta: me vio con la luna, que era mucha, me preguntó por el Libertador y yo
le dije que no sabía de él, ni podía decirle más por los centinelas, pero le
previne que no entrara, porque lo matarían; ¡me contestó que moriría llenando
su deber! A poco oí un tiro; este fue el pistoletazo que le tiró Carujo y
además un sablazo en la frente y el cráneo; a poco se oyeron unas voces en la
calle y los centinelas se fueron, y yo tras ellos a ver al doctor Moore para
Andresito. El doctor salía de su cuarto y le iban a tirar, pero su asistente
dijo: "No maten al doctor" y ellos dijeron: "No hay que matar
sacerdotes". Fui a llamar al cuarto de don Fernando Bolívar, que estaba
enfermo, lo saqué y lo llevé a meter el cuerpo de Fergusson, pues yo lo creía
vivo, lo puse en el cuarto de José (que estaba de gravedad enfermo, si no
muere, porque él se habría puesto al peligro).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Subí
a ver a los demás, cuando llegaron los generales Urdaneta, Herrán y otros a
preguntar por el general; entonces les dije lo que había ocurrido, y lo más
gracioso de todo era que me decían: "¿Y a dónde se fue?" cosa que ni
el mismo Libertador sabía a dónde iba. Por no ver curar a Ibarra me fui hasta
la plaza, y allí encontré al Libertador a caballo hablando con Santander y Padilla,
entre mucha tropa que daban vivas al Libertador. Cuando regresó a la casa me
dijo: "Tú eres la Libertadora del Libertador". Se presentó don Tomás
Barriga y le iba a arengar; pero el general, con esa fogosidad que usted tanto
conocía, le dijo: "Sí, señor, por usted y otros como usted que crían
malcriados a sus hijos, hay estas cosas, porque de imbéciles confunden la
libertad con el libertinaje". Fueron muchos extranjeros, entre ellos el
señor Illingworth y todos fueron muy bien recibidos. El Libertador se cambió de
ropa y quiso dormir algo, pero no pudo porque a cada rato me preguntaba algo
sobre lo ocurrido y me decía: "No me digas más", yo callaba; y él
volvía a preguntar; y en esta alternativa amaneció. Yo tenía una gran fiebre.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
Libertador se molestó mucho con el coronel Crofton, porque él apretó el
pescuezo a uno de los que condujo al palacio a quien el general mandó dar ropa
para que se quitase la que tenía mojada, buscándola entre la suya, y los trató
a todos con mucha benignidad; por lo que don Pepe París les dijo: "¿Y a
este hombre venían ustedes a matar?". Y contestó Horment: "Era al
poder y no al hombre"; entonces fue cuando tuvo lugar la apretada, a
tiempo que entraba el Libertador; y se puso furioso contra este jefe (Crofton)
afeándole su acción de un modo muy fuerte.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dicen
que les aconsejó a los conjurados que no dijeran a sus jueces que traían el
plan de matarlo, pero que ellos decían que habiendo venido a eso no podían
negarlo. Hay otras tantísimas pruebas que dio el general de humanidad, que
sería nunca acabar. Su primera opinión fue el que se perdonase a todos, pero
usted sabe que para esto tenía que habérselas con el general Urdaneta y
Córdova, que eran unos de los que se entendían en estas cosas. Lo que sí no
podré dejar en silencio es que el consejo había sentenciado a muerte a todo el
que entró en palacio, y así es que excepto Zuláibar, Horment y Azuerito, que
confesaron con valor como héroes, de esa conspiración, los demás todos negaron,
y por eso dispusieron presentármelos a mí a que yo dijese si los había visto;
por esto el Libertador se puso furioso. "Esta señora, dijo, jamás será el
instrumento de muerte ni la delatora de desgraciados". No obstante esto,
me presentaron ya en mi casa a un señor Rojas, y consentí en verlo, por que tuve
muchos empeños de señoras para que dijese que no lo había visto; así lo hice,
mas una criada mía y un soldado que entraban a tiempo lo conocieron; pero yo
compuse la cosa con decir que si más caso hacían de lo que ellos decían que de
mí, y los que lo acusaban estaban equivocados, y se salvó. Dije también que don
Florentino González me había salvado a mí la vida diciendo: "No hay que
matar mujeres"; pero no fue él sino Horment al tiempo de entrar cuando
hicieron los tiros.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entraron
con puñal en mano y con un cuero guarnecido de pistolas al pecho; puñal traían
todos, pistolas también; pero más creo que traían Zuláibar y Horment; entraron
con farol grande con algunos artilleros de los reemplazos del Perú. Estos
señores no entraron tan serenos, pues no repararon ni en una pistola que yo
puse sobre una cómoda, ni en la espada que estaba arrimada, y además, en el
sofá del cuarto había fuerza de pliegos cerrados y no los vieron; cuando se
fueron los escondí debajo de la estera.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
Libertador se fue con una pistola y con el sable que no sé quien le había
regalado en </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Europa. Al tiempo de caer en la calle pasaba su repostero y lo
acompañó. El general se quedó en el río, y mandó a este a saber cómo andaban
los cuarteles; con el aviso que lo llevó, salió y fue para el de Vargas. Lo
demás, usted lo sabe mejor que yo, sin estar presente, que sí está, yo sé que
usted habría muerto. No se puede decir más, sino que la Providencia salvó al
Libertador, pues nunca estuvo más solo; no había más edecanes que Fergusson e
Ibarra, ambos enfermos, en cama; el uno en la calle y el otro en casa, y el
coronel Bolívar donde el general Padilla. Nuestro José muy malo, don Fernando
enfermo; la casa era un hospital.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cuando
el general marchó de Bogotá, no sé para dónde, fue que me dijo: "Está al
llegar preso el general Padilla; te encargo que lo visites en su prisión; que
lo consueles y lo sirvas en cuanto se le ofrezca". Así lo hice yo. El
señor general Obando, a quien Dios guarde por muchos años, ha dicho en Lima
antes de ahora, que yo, en medio de mis malas cualidades, tenía la de haberme
portado con mucha generosidad, a lo que yo contesté que esa virtud no era mía,
sino del Libertador, que me había dado tantas y tan repetidas lecciones de
clemencia con el mismo panegirista. Esto es muy cierto, a usted le consta. De
modo que tantos escapados de la muerte fue por el Libertador. Basta decir a
usted que yo tuve en mi casa a personas que buscaban, y que el Libertador lo
sabía.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al
general Gaitán le avisaba que se quitara de tal parte porque ya se sabía. Al
doctor Merizalde le vi yo en una casa al tiempo de entrar yo a caballo, y le
dije a la dueña de casa: "Si así como vengo con un criado, viniese otra
persona conmigo, habrían visto al doctor Merizalde; dígale usted que sea más
cauto".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tal
vez sería por eso que después de muerto el Libertador me hizo comadre
Merizalde.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Infinitas
cosas refiriría a usted este género, y las omito por no ser más largas,
asegurándole a usted que en lo principal no fui yo más que el instrumento de la
magnanimidad del gran Bolívar.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela
Sáenz<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Paita,
10 de agosto de 1850.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>TESTIMONIOS COLOMBIANOS DE
LA AUDACIA PATRIÓTICA DE MANUELA SAENZ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uno de los elocuentes
testimonios de la audacia de la Libertadora ha quedado consignado en la obra
teatral titulada La conspiración de
septiembre. Drama histórico en cinco actos y en prosa, del escritor José María
Samper Agudelo (1897). José María Samper Agudelo (Honda, Tolima, 31 de marzo de
1828 - Anapoima, Cundinamarca, 22 de julio de 1888) fue un humanista, literato,
periodista y político colombiano. Presentó el proyecto de Ley 66 de 1867 que
dio creación a la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia,
siendo hoy en día, la más grande e importante del país.</span> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es autor de los poemarios
(Flores marchitas, 1849; Ecos de los Andes, 1860), comedias (La conspiración de
septiembre, 1857; Un hijo del pueblo, 1857), novelas (Martín Flores, 1866; El
poeta soldado, 1881; Historia de un alma, 1881), ensayos (Apuntamientos para la
historia política y social de Nueva Granada, 1853; Los partidos políticos en
Colombia: estudio histórico político, 1869) y estudios biográficos (Galería
nacional de hombres ilustres, 1879)</span>. <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Francia trabajó
simultáneamente en numerosísimos y muy diversos campos: poesía, novela,
historia, cuadros de costumbres y discursos políticos. De Europa pasó a Lima
(Perú). En 1862, y allí permaneció como
redactor del diario El Comercio hasta 1863.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entre sus obras, sobresalen,
además de las ya citadas, Curso elemental de Ciencia de la Legislación (1866),
en la que expone la concepción liberal del estado de la Colombia del siglo XIX;
Derecho público interno de Colombia. Historia crítica del Derecho
constitucional colombiano desde 1810 hasta 1886, obra que revela su madurez en
torno a la concepción del Estado y de la Sociedad. Entre 1855-1857 escribió
algunas obras de teatro como Las conspiraciones de septiembre; El hijo del
pueblo; Dios corrige, no mata; Un alcalde a la antigua y dos primos a la
moderna; Los Aguinaldos; Percances de un empleo. Su talento y vasta cultura le
han llevado a ser miembro de las Sociedades de Geografía Americana y de París,
de la Academia de Bellas Letras de Chile, de la Real Academia Española y del
Instituto de Ciencias Morales y Políticas de Caracas. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwSSeZjVQQltpDDpG_xGs7_jgDsn8e6U5lR9EZiWaZiNQLWXy7scU98zdS06Pc2DkdVlnqnskpQztuXTy7uZaknnb1nvrxNff6q5z4PKTK5VtAy9JF14PohQcRg3Tjw18xBy_1jjqmGbIp/s1600/El_Libertador_%2528Bol%25C3%25ADvar_diplom%25C3%25A1tico%2529_1860_000.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="250" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwSSeZjVQQltpDDpG_xGs7_jgDsn8e6U5lR9EZiWaZiNQLWXy7scU98zdS06Pc2DkdVlnqnskpQztuXTy7uZaknnb1nvrxNff6q5z4PKTK5VtAy9JF14PohQcRg3Tjw18xBy_1jjqmGbIp/s400/El_Libertador_%2528Bol%25C3%25ADvar_diplom%25C3%25A1tico%2529_1860_000.jpg" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Manuela salvó la vida del Libertador Bolívar</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En esta composición teatral
se consigna este elocuente diálogo entre Manuela y Bolívar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ESCENA
8a<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DICHOS
menos el OFICIAL<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
General, ¡sálvese usted!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bolívar:
(cruzando los brazos) ¡No! yo espero a mis enemigos... ¡No les tengo miedo, y
mi sangre aplacará su cólera infernal!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¡Oh! yo se lo suplico a usted... Todavía hay remedio...<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bolívar:
¿Cuál?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Manuela: ¡La fuga!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bolívar:
No; ¡el vencedor de Junín no sabe huir! (suena un pistoletazo).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¡Ese es un anuncio! Salga usted, por mi amor, por su vida, por sus glorias...
¡sálvese usted! ¡pero pronto que ya están en la escalera!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bolívar:
¿Y a qué fin huir cobardemente?... ¡Siempre seré víctima de su furor!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Afuera: ¡Viva la libertad! ¡viva Colombia!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¿Oyó usted? ¡Sus gritos amenazadores manifiestan su cólera sangrienta!... ¡ya
se acercan! ¡Oh! ¡piedad! (se arrodilla).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bolívar:
¡Pero por dónde huir!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
(levantándose con rapidez). Por allí. El balcón de la alcoba no es tan alto, y
la calle está sola hacia este lado (nuevos rumores y choque cercano de armas).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bolívar:
¡Pero no es digna de mí la cobardía! ¡Que vengan a levantar sobre mi cadáver la
estatua de la libertad!... Deja que vengan a herir el corazón del héroe de
Colombia... ¡Yo los espero con resignación! ¡Que sea el palacio del presidente
de Colombia el calvario del fundador de tres naciones... Déjame morir!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¡No morirá usted! ¡Yo le arrancaré a la muerte! (le toma por un brazo). ¡Venga
usted y salve a Colombia, salvando su vida! (le conduce hacia la alcoba).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Afuera:
¡Viva Colombia! ¡muera el tirano! (sigue un murmullo sordo, y entran con
precipitación varios en tumulto).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ESCENA
10a<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DICHOS
y MANUELA SAENZ<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Manuela: (saliendo a la puerta de la alcoba).
¡Todavía no!... ¡Atrás, asesinos de la patria!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uno:
(levantando el sable sobre ella). ¡Muere, mujer abominable!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Carujo:
Detente... ¡El que toca a una mujer es un miserable! (le alza el sable).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¡Oh! ¡todavía es usted un valiente!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Horment:
¡Dónde se oculta ese tirano detestable!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¡Entrad todos, y le hallaréis en su lecho esperando la muerte!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Horment:
¡Entremos! (entran a la alcoba Horment, Zuláibar y el que lleva el farol).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¡Ah, desgraciados! ¡les tengo compasión!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Horment:
(saliendo) ¡Maldición!...<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Zuláibar:
(id.) ¡Se ha escapado por el balcón!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Azuero:
¡Ah! ¡cobarde tiranuelo que no tiene valor para morir!...<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Horment:
¡Mujer infernal! ¡tú lo has salvado, engañándonos!...<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¡He cumplido mi deber!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Todos:
¡Salgamos! ¡salgamos!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela:
¡Salid para buscar la proscripción o el cadalso! <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuela salvó la vida de Bolívar en varias ocasiones. Mandaba a
probar los alimentos y bebidas que consumía. Sus redes de espionaje le daban
cuenta de eventuales conspiraciones y deslealtades. No tenía pelos en la lengua
para hacer conocer sus opiniones a
Bolívar. Y muchas veces lo demoró ex profeso develando tretas criminales para
asesinarlo. Unos le temían otros compartían
sus ocurrencias con la tropa. Corría a lomo de caballo como una diestra
envidiable e hizo de los pantalones su prenda preferida. Sabía de política y
aplicaba su intuición a cada uno de los actos de Bolívar. Tenía acceso a la
correspondencia secreta de Bolívar y organizaba
sus archivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Paita vivió a expensas de
sus amigos. Su declaración de pobreza de 1847 revela esa dura circunstancia que
la obligó a mudarse de casa. Así se
hospedó en la casa del Cónsul Americano Alexander Ruden, posteriormente mudó a
un altillo por cuyas escaleras rodó y no volvió a levantarse. Lo que la obligó
a mudarse a la casa de los Vásquez
Artadi en donde se colocó la placa. LAS refiere que según el testimonio
de su ahijada Paulita Orejuela Castillo “La Morito” (1922) en la casa donde vivió su madrina
funcionaba la pulpería del chino Ricardo Wong. El poeta paiteño Teodoro Garcés
Negrón, habla de una casa en el concurrido barrio de La Punta “cofre de un
sublime amor/ aquí vivió Manuelita/ la que amó al Libertador”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manuelita es en Paita un
recuerdo vivo de la rica historia del puerto. La última casa
que habitó se mantiene de pie endeble por el paso del tiempo y el olvido
esquivo de la institucionalidad oficial. Es lo poco que queda de historia con la inasible esperanza que corre como el
agua entre los dedos.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<o:p></o:p>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-3210418390068518992011-11-22T07:17:00.001-08:002011-11-22T07:20:14.226-08:00HACE 155 AÑOS MURIO LA LIBERTADORA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3pyQ8XqF4bZEoScMdJbJQHZFeOJq4ngwisHmzUcb6_yWY6GLcr1v1Tccy24uEcyVkFwps-QztUG5E_PqYPte2wI9wxEB5I7eRFampVGUWcuwga8HkBDQLqCiBkh6XWvlvps4NI8-lrjr2/s1600/Manuelita+S%25C3%25A1enz+002.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 264px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3pyQ8XqF4bZEoScMdJbJQHZFeOJq4ngwisHmzUcb6_yWY6GLcr1v1Tccy24uEcyVkFwps-QztUG5E_PqYPte2wI9wxEB5I7eRFampVGUWcuwga8HkBDQLqCiBkh6XWvlvps4NI8-lrjr2/s400/Manuelita+S%25C3%25A1enz+002.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5677839975918357362" /></a><br /><strong>Por: Miguel Godos Curay</strong><br /><br />Mañana 23 se cumplen 155 años de la muerte de Manuelita Sáenz en Paita. La fecha exacta de la muerte de Manuelita se pudo desentrañar gracias al hallazgo de una carta en el archivo del doctor Aurelio Miro Quesada Sosa. Se trata de la carta que su bisabuelo, el general Antonio de la Guerra, vencedor de Junín y Ayacucho, dirige desde Paita a su esposa la dama piurana doña Josefa Goróstide Seminario. La carta esta fechada el 5 de diciembre de 1856 y la misma precisa el día y la hora de la muerte de Manuelita Sáenz. Este documento tiene un extraordinario valor documental ante la inexistencia de archivos y documentos oficiales.<br /><br />La carta al tenor dice: “El 23 del pasado a las 6 de la tarde –precisa- dejó de existir nuestra amiga doña Manuela Sáenz, y tres días antes enterraron a su sirvienta Juana Rosa, ambas fallecieron del abominable e infernal enfermedad de de garganta. Dos días después de la muerte de la señora se enfermó la Dominga del mismo accidente, la vio Mendoza, le echó el fallo y aun la abandonó, y unas cholas comadres de doña Manuela la curaron en 4 días, por lo cual deducimos, que en haberla abandonado Mendoza estuvo su salvación, porque si la hubiera asistido la hubiera dirigido por el mismo camino de la señora y su compañera, aún hay más; una de las Benites cayó con la misma enfermedad, la asistía Mendoza, visto que no obtenía ningún alivio llamaron a Bobbio y ya está buena y sana. Por manera que si los conocimientos de Mendoza correspondieran a la importancia que se da, no mataría tanta gente”.<br /><br />Guissepe Garibaldi, la conoció en 1851 y le regala unas emotivas líneas en sus Memorias Autobiográficas. Después de una memoriosa tertulia. El condottiero se despidió de Manuelita con lágrimas en los ojos. Cinco años después en 1856, el año de su muerte, la conoció el entonces joven contador de la corbeta de guerra “Loa”: Ricardo Palma. La tradición “La Protectora y La Libertadora” da cuenta de la última entrevista a la Libertadora. Para Palma, doña Manola, tenía la majestad de una reina sobre su trono, vestía pobremente pero con dignidad y con aseo. Era una animadísima conversadora. Nunca perdió su talante de mujer superior acostumbrada al mando y a hacer su voluntad.<br /><br />En Paita, Manuelita mantuvo una relación de amistad con su paisano Pedro Moncayo. Pero esta proximidad se diluyó cuando ella se convenció que Moncayo no era partidario del general Flores, compadre de Manuela. Moncayo estaba seguro de que Manuelita era una bien informada espía del general Flores que le daba cuenta de las actividades de los conspiradores refugiados en Paita.<br /><br />Carlos Alvarez Saa, sostiene que en Protocolo de Inventario de Mobiliario y otros de la casa quinta de su Excelencia Simón Bolívar Nº 102 del 16 de diciembre de 1856 inscrito en la Notaría Primera del Municipio de Santa Fe de Bogotá, en el rubro 198, se registran “Documentos rescatados de la choza de la Sáenz en Paita, Perú por el General Antonio de la Guerra y que remitiera al General Briceño, el cual depositó en el congreso. En el mismo legajo se registran: “Documentos: Diario del Libertador tomado minuciosamente por el Señor General del Perú de Lacroix en Bucaramanga y un diario de la Sáenz de su estadía en Paita (Perú) el cual se pondrá a buen recaudo por ser de sus apreciaciones suyas muy personales y de pensamientos poco y nada recomendables para la salud de la República. Advierte Alvarez Saa que estos papeles se encuentran en Ecuador desde 1985. El epílogo es novelesco. El diario de Manuelita estuvo en manos del M-19 que también se llevó la espada de la Quinta Bolívar en febrero de 1974. Alfaro Vive, negoció e ingresó estos papeles clandestinamente al Ecuador. Los venerables despojos de Manuelita están en Paita y su alma inquieta se estremece con los remolinos que danzan con su mágico embrujo en la sal de la tarde.<br /><strong>(Apunte de Oswaldo Guayasamín)</strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-11712937778008725562011-01-09T07:06:00.001-08:002011-10-19T06:55:44.207-07:00CANTO A MANUELITA<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/PFux1Eu-T-E?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/PFux1Eu-T-E?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-62894987695305115192010-07-04T15:06:00.000-07:002010-07-04T15:07:14.336-07:00EL HOMENAJE A LA FLOR DE QUITO<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ove1PtTaDf8&hl=en_US&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/ove1PtTaDf8&hl=en_US&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-42207607489590963512010-07-04T15:02:00.000-07:002010-07-04T15:06:40.233-07:00EL RECIBIMIENTO EN OTAVALO<object width="480" height="385"><param name="movie" 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height="385"></embed></object>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-7304156608719550092010-07-04T11:34:00.001-07:002010-07-04T11:37:05.832-07:00LLEGADA DE RESTOS DE MANUELITA A QUITO<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HoFDJ10tgN8&hl=en_US&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/HoFDJ10tgN8&hl=en_US&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-3740474126209874062010-07-04T11:28:00.001-07:002010-07-04T11:28:37.219-07:00LA CASA DE MANUELA EN BOGOTA<object width="480" height="385"><param name="movie" 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/>Presdiente de la República Bolivariana de Venezuela</strong><br /><br />Manuela Sáenz llega para quedarse junto a Bolívar y entre nosotros. Nuestra Generala, ya lo era del Ejército del Ecuador y ahora lo es de nuestro Ejército Bolivariano, arriba a tierra venezolana: aprestémonos, con fervor patrio y revolucionario, para recibirla, rindiéndole todos los honores que le corresponden.<br /><br />Queremos agradecerle, de corazón, al hermano pueblo ecuatoriano y al hermano presidente Rafael Correa, tan hermoso y conmovedor gesto: desde el 5 de julio de 2010, los restos simbólicos de la infinita quiteña reposarán al lado de su amado caraqueño en el Panteón Nacional. Allí estaremos Rafael y yo para rendirles el más vivo y amoroso homenaje bicentenario y nuestro americano.<br /><br />Simón y Manuela, inconmensurables ambos en su vuelo, vivieron su pasión atravesada por una paradoja, la pasión libertaria los unía y los alejaba a la vez: la historia que estaban fraguando y forjando imponía sus circunstancias y quizá compartieron menos de lo que desearon en vida.<br /><br />Pero como sucede con los seres que entregan su espíritu a lo más elevado de la humanidad, la muerte queda vencida por el ímpetu triunfal de la vida imperecedera. Por eso, nos atrevemos a decir que Manuela se halla en Caracas más viva y eterna que nunca: el símbolo de su presencia en el seno del pueblo venezolano es un acto de amor contra el olvido y la desmemoria.<br /><br />Con su estatura propia, con su herencia plena, con su fuerza indomable, la recibimos, Generala, en medio del júbilo de un pueblo que, también, la siente suya. De ella es toda la gloria: déjenos, a nosotras y nosotros, el cobijo de su alma inmortal con todo el fuego sagrado que la plena.<br /><br />Quiero recordar unas palabras de nuestro Ludovico Silva que le hacen justicia y se enfrentan a la visión machista que ha pretendido disminuir su luminoso ejemplo: No ha habido mujer más valerosa y genial en la historia de América Latina. Es una verdadera impropiedad y hasta una iniquidad histórica (normal dentro de nuestra nefasta afición subdesarrollada a oscurecer unos valores y oscurecer los otros) asociar y explicar la figura de Manuela Sáenz tan sólo en referencia a la figura de Simón Bolívar. Antes o después de Bolívar, con Bolívar o sin él, Manuela demostró ser lo que era. Y nadie, me atrevo a agregar yo, supo esto mejor que el mismo Simón Bolívar.<br /><br />Y nadie entendió al Libertador mejor que ella. En unas líneas de su diario, del 19 de mayo de 1846, lo retrata de forma inigualable: Él vivía en otro siglo fuera del suyo. Sí, él no era del diez y nueve. Sí, él no hizo otra cosa que dar; vivía en otro mundo muy fuera del suyo. No hizo nada, nada para él. Ciertamente, son palabras que pueden, también, aplicársele perfectamente a ella y nos señalan un ejemplo a seguir: no hagamos otra cosa que dar, que darnos. Imitemos a Manuela y a Bolívar.</strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-56420726008485246082010-07-04T10:57:00.000-07:002010-07-04T11:15:44.632-07:00RESTOS DE MANUELITA EN CASA DE BOLIVAR<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggJxlWCNaP0CqdEJatqlSTgGBr0eGN9b4Rji7PCvo8S2RcbeclMIj5TbgDGFkvBfp-ZoM3aYSa-2HZd-s0L9bk1nuQVabK2CvpI3p_fnXoY_ZRsMrrVDrz5rplvdoRVtBflllyLbIGPi8Q/s1600/restos-de-Manuela-2.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 345px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggJxlWCNaP0CqdEJatqlSTgGBr0eGN9b4Rji7PCvo8S2RcbeclMIj5TbgDGFkvBfp-ZoM3aYSa-2HZd-s0L9bk1nuQVabK2CvpI3p_fnXoY_ZRsMrrVDrz5rplvdoRVtBflllyLbIGPi8Q/s400/restos-de-Manuela-2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5490113927550149058" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglXUh6rJDbxVzmTiCoDqdjKvZNIE1MG8iNHIy2xz-Dr_rkpAYm8jP1se7b7uY_eoiQQF1jtZduBKanprymSLr90gfUW-_-6uVxZhYJiiVbWPhnoFq98mhdo1QExQZn_VQ2Z74wiZuEaY5l/s1600/Restos-Manuela-S%25C3%25A1enz.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 276px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglXUh6rJDbxVzmTiCoDqdjKvZNIE1MG8iNHIy2xz-Dr_rkpAYm8jP1se7b7uY_eoiQQF1jtZduBKanprymSLr90gfUW-_-6uVxZhYJiiVbWPhnoFq98mhdo1QExQZn_VQ2Z74wiZuEaY5l/s400/Restos-Manuela-S%25C3%25A1enz.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5490113809414602914" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7OmDzlFT7XJFtD33RQhiLPPdFuUoatD4tQaP4sbgjVuaf05s5R3ub4NLcWLs96P9fVCxM4WXkztcSqSDduHwBO9EeG9682GQg_19l8nlc1gEiT9SnosSLcKNgGzRkD5uCRY5QrSJnrQz-/s1600/Llegan-restos-a-Venezuela1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7OmDzlFT7XJFtD33RQhiLPPdFuUoatD4tQaP4sbgjVuaf05s5R3ub4NLcWLs96P9fVCxM4WXkztcSqSDduHwBO9EeG9682GQg_19l8nlc1gEiT9SnosSLcKNgGzRkD5uCRY5QrSJnrQz-/s400/Llegan-restos-a-Venezuela1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5490113663655768146" /></a><br /><strong>CUBA DEBATE , Julio 3 .- </strong>El cofre con los restos simbólicos de la Generala Manuela Saénz, llegaron a la Casa Natal del Libertador, donde se le realizó un homenaje al lado de la figura ecuestre, de quien sería su acompañante en la lucha emancipadora, el Padre de la Patria, Simón Bolívar.La presidenta de la Asamblea Nacional, Cilia Flores, indicó: “El Libertador y Sáenz, fundidos en la historia y el amor, hoy se juntarán nuevamente en un solo hasta la eternidad”.<br /><br />“Esa patria por la que ella luchó sigue teniendo soldado, pueblo, mujeres y hombres dispuestos a hacer la gran patria que ellos soñaron. El pueblo del comandante Hugo Chávez la recibe como ella se merece” manifestó, por su parte, la ministra del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, María León. Posteriormente, los restos fueron trasladados a la casa natal del Libertador, Simón Bolívar.<br /><br />Llegada al Aeropuerto Internacional Simón Bolívar<br />Autoridades del estado Vargas recibieron este sábado en el aeropuerto Internacional Simón Bolívar de Maiquetía, el cofre contentivo de los restos simbólicos de Manuela Sáenz, al cual le entregaron la orden Carlos Soubblette en su primera clase y la condecoración al merito Manuel Gual y José María España post mortem en su única clase.<br /><br />Las ministras para la Mujer y la Igualdad de Género, Nancy Pérez Sierra, y Educación, Jenifer Gil, el embajador de Ecuador en Venezuela, Ramón Torres Galarza, el gobernador del estado Vargas, Jorge Luis García Carneiro y el alcalde Alexis Toledo fueron las autoridades nacionales que recibieron los restos de la heroína, informó AVN. La Gobernación del estado Vargas decretó el día 03 de julio de 2010 como día de júbilo en la entidad.Posteriormente una gran caravana acompañó los restos de Manuela Sáenz desde Vargas hasta la Plaza Bolívar, en Caracas, sitio donde fue recibida con un homenaje por parte de la jefa de gobierno, Jackeline Faría y el alcalde del municipio Libertador, Jorge Rodríguez.<br /><br />Llegó a la Plaza Bolívar<br />Desde la Plaza Bolívar, la presidenta de la Asamblea Nacional, Cilia Flores, propuso la necesidad de “rescatar la verdadera obra de la heroína como luchadora, revolucionaria, más allá de lo que se encargó la Academia de Historia que la presentó sólo como la mujer amante del Libertador”.<br /><br />“El reto es culminar lo que ellos emprendieron. Hacemos este acto porque deseamos que Sáenz se reencuentre con el Libertador, que sigan vivos. No es que quedan en el Panteón Nacional enterrados, viven en los hombres y mujeres que continuamos con la verdadera gesta de la Independencia. Es lo que heredamos”. Seguidamente, se inauguró una exposición sobre la vida y obra en la Plaza Bolívar, acompañado de una presentación de la sinfónica juvenil y una obra de teatro sobre Manuela Sáenz. Se espera que al concluir esa actividad, los restos atravesarán una calle de honor desde la Plaza Bolívar hasta la casa natal del Libertador, Simón Bolívar, donde se depositarán y habrá una vigilia alrededor de una capilla ardiente donde las organizaciones sociales rendirán homenaje a la generala ecuatoriana.<br /><br />Asimismo, en la plaza El Venezolano se realizará una vigilia y ceremonia de ofrendas de parte del pueblo y en el Teatro Municipal se realizará la cantata de Amor y Libertad por Manuela, para lo cual se ha convocado a poetas, artistas e intelectuales para rendir tributo.<br /><br />Gráficos: Vistas del arribo de los restos simbólicos de Manuelita Sáenz a Caracas.MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-38454109789917433832010-07-04T10:43:00.000-07:002010-07-04T10:47:05.954-07:00RESTOS DE MANUELA DESCANSARÁN EN PANTEON DE LOS HEROES<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwQUYnLTEiw6fTZ43DVgpsxmTMbsSoQif8ZnHE5-sC5I3HUFKQLk9-41M9P2Np-dCdLq23Q621zX-6635tiTAVKF2W1XMmCKg4cxT08gicRwRDI1lSk_qLXbg6jtYk3nO0C3rp-nqsJom/s1600/saenmanu.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 221px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwQUYnLTEiw6fTZ43DVgpsxmTMbsSoQif8ZnHE5-sC5I3HUFKQLk9-41M9P2Np-dCdLq23Q621zX-6635tiTAVKF2W1XMmCKg4cxT08gicRwRDI1lSk_qLXbg6jtYk3nO0C3rp-nqsJom/s400/saenmanu.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5490109019266270578" /></a><br /><strong>Caracas, jul. 04 (ANDINA). </strong>Los restos simbólicos de la patriota ecuatoriana Manuela Sáenz, gran amor y compañera de lucha del Libertador Simón Bolívar, serán depositados este lunes al lado de la tumba del general venezolano, en el panteón de los héroes en Caracas. <br /><br />Dos cofres fúnebres con tierra que proviene de Paita, provincia peruana donde Sáenz falleció en 1856 a causa de una epidemia y que fue incinerada, han sido honrados desde su llegada en la víspera a Caracas, informó la agencia DPA.<br />Será en el marco de la visita oficial que realizará mañana lunes el presidente de Ecuador, Rafael Correa a Caracas, donde junto a su homólogo venezolano, Hugo Chávez, encabezarán la ceremonia para la entrega de los restos de la denominada general quiteña.<br /><br />Se informó que solo uno de los cofres será depositado en dicho panteón junto al libertador, mientras que el otro descansará en el "Templo de la Patria", en Quito, Ecuador. El gobierno del presidente Hugo Chávez, autodenominado bolivariano, aceptó traer tierra del lugar de la muerte de Sáenz para elevarla al Panteón, ya que ella murió desterrada en Paita, Perú, en 1856, y sus restos biológicos fueron incinerados y se perdieron con el tiempo.<br /><br />Para acentuar el simbolismo, los restos llegaron a Venezuela el sábado por el estado de Táchira, en la frontera con Colombia, el punto de inicio de la llamada campaña Admirable (1813), una de las más avasallantes que ideó Bolívar para arrebatarle Caracas a los españoles, meta que logró en 1821. Según el gobierno venezolano, las clases dominantes ocultaron el nombre de Sáenz, descalificándola con el título despectivo de "amante" de Bolívar por casi 200 años.<br /><br />El embajador de Ecuador en Venezuela, Ramón Torres Galarza, dijo que recuperar simbólicamente los restos de Sáenz representa una "posibilidad de pagar una deuda histórica con una memoria maltratada por el conservadurismo". “Por lo tanto, queremos recuperar el papel de las mujeres en los procesos de liberación de América Latina. Hoy, en nuestros procesos de revolución ciudadana y bolivariana, alcanzan un protagonismo que el dominio y el coloniaje negaron históricamente", dijo.<br /><br />El historiador Luis Pellider, director del Archivo General de la Nación, afirmó que Sáenz era una mujer liberada que "domó" al Libertador. "Ella era una mujer liberada de pensamiento y de acción, una mujer de avanzada para su época. Fue una de las primeras feministas", señaló y comentó el "título" histórico que le endilgaron. "Ella es el amor del Libertador, Bolívar no podía tener ninguna amante porque era viudo. Ella era su mujer. El amante era él porque ella era casada", agregó.MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-32603633624029148402010-07-04T10:32:00.000-07:002010-07-04T10:39:20.646-07:00MANUELITA SÁENZ, A UN SIMBÓLICO REENCUENTRO CON SIMÓN BOLÍVAR <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7GQ2J6V_rTAPo5k94CTPzGx7FqFxcQW415owpKbM58dF_gYc1bF7DKjGMrXiuLclnwn7bx9i9T2mBPNZBysqzvwmIvi7Uv6NvyEdzwAYNYw03nZjU314BIkuQ30F46GQBeqD1oji6qJ1Z/s1600/simonymanuela.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px; height: 203px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7GQ2J6V_rTAPo5k94CTPzGx7FqFxcQW415owpKbM58dF_gYc1bF7DKjGMrXiuLclnwn7bx9i9T2mBPNZBysqzvwmIvi7Uv6NvyEdzwAYNYw03nZjU314BIkuQ30F46GQBeqD1oji6qJ1Z/s400/simonymanuela.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5490106989749622642" /></a><br /><strong>CARACAS/EFE Julio 3. Por Esther Borrell.- </strong>Un cofre con tierra que representa los restos de Manuelita Sáenz llegó a Venezuela para ser colocado junto a la tumba de Simón Bolívar, en un reencuentro simbólico de quienes fueron amantes y aliados en la gesta independentista.<br /><br />Los "restos" de la heroína ecuatoriana, que entrarán el lunes en el Panteón Nacional venezolano en presencia de los presidentes de Venezuela, Hugo Chávez, y Ecuador, Rafael Correa, fueron recibidos este sábado con todos los honores en la ciudad de San Antonio de Táchira, en la frontera con Colombia. <br /><br />La urna, que contiene tierra de la casa de Paita, puerto de la costa peruana donde murió en 1856 la llamada "Libertadora del Libertador", emprendió el camino a su última morada a principios del pasado mes de mayo en la frontera de Perú con Ecuador, y recorrió los países andinos entre homenajes y tributos. <br /><br />Tras los honores en San Antonio, el cofre fue llevado hasta el aeropuerto de Maiquetía, a unos 30 kilómetros de Caracas, donde le esperaban más ceremonias oficiales de bienvenida, antes de llegar a la capital para su cita del lunes en el Panteón donde reposan los restos del prócer independentista. <br /><br />"Una mujer que, más allá de tener estrechas relaciones amorosas con el Libertador, luchó por liberar a los pueblos del colonialismo y por una América unida", dijo de Manuelita Sáenz el embajador de Venezuela ante la Organización de Naciones Unidas (ONU), Jorge Valero, en la presentación de los actos de homenaje que comenzaron este viernes. <br /><br />Cinco libros reeditados, la emisión de una colección filatélica dedicada a su figura, obras de teatro y coloquios forman parte del reconocimiento que le brindan ahora los gobiernos de Venezuela y Ecuador en el marco de una campaña denominada "Manuela Vuelve", que se ha apoderado estos días de las instancias oficiales venezolanos. <br /><br />Los "restos" de la mujer que acompañó a Simón Bolívar (1783-1830) en los últimos ocho años de su vida permanecerán en la Casa Natal del Libertador, en el corazón de Caracas, hasta ser llevados al alta patrio este lunes, día en el que se celebran los 199 años de la Declaración de Independencia de Venezuela. <br /><br />Chávez y Correa serán testigos del gran homenaje a la memoria de la heroína ecuatoriana, que ambos han promovido a "Generala" de sus respectivos ejércitos, y su "reencuentro" con el prócer independentista fallecido en 1830 en Santa Marta (Colombia), y cuyos restos fueron trasladados a su ciudad natal en 1842. <br /><br />Según los historiadores, Manuelita Sáenz de Thorne, de padre español, conoció a Bolívar en un baile de gala en Quito en 1822, cuando la incorporación de Ecuador a la Gran Colombia, y desde aquel momento compartió su vida, sus luchas políticas y sus batallas militares. Nacida en la capital ecuatoriana en 1797 ó 1798 -según distintas biografías- y casada con un rico comerciante inglés, James Thorne, Manuelita era ya militante de la "causa patriota" en el Perú revolucionario, donde vivía con su esposo antes de volver a Quito, y unirse al Libertador. <br /><br />Durante ocho años lo siguió en un camino de gloria y luego de derrotas, de Quito a Lima y de allí a Bogotá, ignorando las críticas que suscitaba su situación, mientras se convertía en "coronela" y participante activa en la batalla militar y política por la independencia e integración regional. Cuentan sus biógrafos cómo, gracias a sus habilidades, su inteligencia y su belleza, consiguió desbancar conspiraciones e incluso salvar la vida de Bolívar en 1828, por lo que se la llamó "Libertadora del Libertador". <br /><br />Tras la renuncia de Bolívar a la presidencia de la Gran Colombia en 1830, su partida, enfermo, a Santa Marta y finalmente su muerte ese mismo año, Manuelita Sáenz sufrió el aislamiento y desprecio de quienes eran sus adversarios, pero también de quienes la habían adulado, y buscó refugio en otras tierras. <br /><br />Acabó finalmente en un puerto de la costa peruana, Paita, donde vivió más de 20 años, pobre y luego inválida, con algunas visitas, dicen, como la de Simón Rodríguez, el que fuera maestro de Bolívar.Murió en esa localidad en noviembre de 1856, víctima de una epidemia y, según los historiadores, fueron quemadas todas las pertenencias que le quedaban. Se presume que su cuerpo fue arrojado a una fosa común.MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-57236212163651717322010-06-26T11:41:00.000-07:002010-06-26T11:52:58.697-07:00COFRES CON TIERRA DE PAITA JUNTO A LA TUMBA DE BOLIVAR<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0dC5HP5ftzUT0NAp-uPRxp6EbISLm4rKhAtk-mfP5M6jXKAlFMse4TkjTNWgC1K3WHmJmhwFBE7AqEYrd7WRhZAPBfQm3jZcwFLRX0JsuGb00W55waJ0P7vRtTph0OEJiAx-VyuBR8m90/s1600/03052010_070922.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0dC5HP5ftzUT0NAp-uPRxp6EbISLm4rKhAtk-mfP5M6jXKAlFMse4TkjTNWgC1K3WHmJmhwFBE7AqEYrd7WRhZAPBfQm3jZcwFLRX0JsuGb00W55waJ0P7vRtTph0OEJiAx-VyuBR8m90/s400/03052010_070922.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487157012204347682" /></a><br /><strong>AFP, Junio 25</strong>.-Estos llegarán a Caracas en julio para reposar junto a la tumba del prócer latinoamericano, informaron fuentes diplomáticas y el gobierno del Distrito Capital venezolano.Dos cofres fúnebres con tierra que proviene de Paita, una provincia de Perú donde Sáenz falleció en 1856 a causa de una epidemia y fue incinerada, serán honrados durante varios días por los venezolanos y una de las urnas se colocará para siempre al lado del sepulcro de Bolívar, en el Panteón Nacional de Caracas.<br /><br />"Ahora estarán en ese espacio donde en adelante sus restos convivirán, así como sus almas, sus sueños hechos realidad hoy en Venezuela y en Ecuador", declaró Jacqueline Faría, gobernadora del Distrito Capital, en un comunicado."Manuela vuelve por amor y libertad, vuelve para resignificar el papel de las mujeres latinoamericanas en la Revolución, el papel del amor en la Revolución y de la Revolución por el amor. Manuela vuelve a reencontrarse con este pueblo bolivariano", celebró el embajador de Ecuador en Venezuela, Ramón Torres.<br /><br />Sáenz, nacida en Ecuador, fue una importante líder de la Independencia de América del sur y una ardua defensora de los derechos de la mujer.Conocida como la "Libertadora del Libertador", Manuela Sáenz, fue compañera de Bolívar durante ocho años.<br /><br />La heroína fue proclamada coronela por el libertador venezolano Antonio José de Sucre, quien lideró el Ejército que venció a las fuerzas realistas de España en la batalla de Pichincha, que marcó la independencia de Ecuador.En 2007, fue ascendida a generala mediante decreto por el presidente ecuatoriano, Rafael Correa.<br /><strong>Foto: Cofres con los restos simbólicos de Manuela Saénz arriban a la localidad de Huaquillas</strong>.MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-36288991793363413882010-05-02T11:36:00.000-07:002010-05-03T06:25:35.500-07:00EL REENCUENTRO CON LA TIERRA DE MANUELA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj01KW8rOpDvYvRJKJ0L3GKXI0tHQxdaWQNvUBEa73zKg9cFe0_-huM8leXvc7Z4VmVE5VCE3cxIDUFVA3xkwaifdhRsAnz3ZZyhJrUWrN6H7J6IXMkvmrtNXWp15qj5c_ZtQfLK1VKGx9Y/s1600/MANOLA.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj01KW8rOpDvYvRJKJ0L3GKXI0tHQxdaWQNvUBEa73zKg9cFe0_-huM8leXvc7Z4VmVE5VCE3cxIDUFVA3xkwaifdhRsAnz3ZZyhJrUWrN6H7J6IXMkvmrtNXWp15qj5c_ZtQfLK1VKGx9Y/s400/MANOLA.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5466743756838919362" /></a><br /><strong>Por: Miguel Godos Curay<br /><br />¡Manuela de Paita!. ¡Manuela de Quito! ¡Manuela de América!. Mujer espada, mujer pasión, centauro desbocado, mujer dinamita, conciencia y libertad, acción y palabra, mujer signo y estrella. Mujer huracán y torbellino. Pétalo y silencio, ternura y rabia al mismo tiempo. Mujer dialéctica, causa y consecuencia, mujer con los pantalones bien puestos, mujer hermosa de numen estremecida por las olas del mar. Mujer refugio para el guerrero, mujer ligada indisolublemente a la política y los designios de la patria. Mujer de fuego y de nácar. Flor silvestre de Quito, fenómeno natural que no descifra la ciencia. Mujer guerrera, amazona vestida de república, mujer libre como el viento. Audaz como los cormoranes que siguen los veleros en alta mar. Mujer mujer.<br /><br />Te viniste a refugiar a Paita frente al Pacífico porque la contemplación serena del mar inunda los corazones solitarios de paz y de lágrimas. Y aquí se acabó tu vida echa jirones y ni la guadaña de la peste pudo extinguir tu amor que ardió con la quinchas del viejo puerto destruidas por la rabia del pirata. Manuela, recorrió las calles recogiendo párvulos para enseñarles el abecedario y entender que la libertad no es un “departamento del Perú” o una “estatua” en Nueva York. Manuela, con mayúscula conspiradora pura. Recia pistola para perforar las conciencias de todo un continente.<br /><br />Manuela, buena señora de sus comadres cholas y sus negras jamaiquinas aceituna. Manuela cofrade de la Merced que con las Benites, las Castillo y las Orejuela organizaban los ruegos y los velorios por la libertad de América. Manuela fusil, Manuela agua para la sed devoradora, Manuela historia, Manuela batalla, Manuela gloria de América. Manuela de Quito y Manuela de Lima Caballeresa del Sol y patriota consumada. Manuela de Septiembre a quien Bolívar llamó para la posteridad:”Libertadora del Libertador”. Tu nombre está escrito en los viejos callejones del puerto y en la noche envuelta en tu mantón de bruma recorres Paita para auxiliar a don Alexander Ruden, el Cónsul Americano en Paita en menesteres de la traducción. Corres entre las sombras mientras los marineros ebrios entonan canciones en una babel de lenguas. Los balleneros recalan en plena madrugada en la bahía. El puerto duerme entre los relatos de ballenas endemoniadas y cachalotes gigantescos que los viejos bucaneros por una copa de ron cuentan y encandilan a los mozos de Paita.<br /><br />Manuela la amiga de Garibaldi. La anfitriona de Ricardo Palma. Manuela fantasmagoría que todas las noches recorre las orillas risueñas del mar con su pasión por la unidad de América a cuestas. Manuela milagro silencioso que renace en todos los plenilunios con la luna. Manuela palabra en tiempo presente en los recuerdos y en las evocaciones sentidas de los bardos. Manuela de Paita reclinada en su silla de ruedas, venerable anciana. Venerable señora. Venerable entre las venerables viejas de Paita. Mujeres de armas tomar. Mujeres con decisión y coraje. Mujer mujer.<br /><br />Mujer de Quito, bramante río que recorres las cordilleras. Mujer hermosa, capullo encarnado que penetra la inmortalidad con su aroma incomparable. Manuela confidente más segura que una fortaleza inca de piedra. Manuela frágil como el quinde que bebe el néctar de las flores. Manuela química pura de lealtad a la patria. Alquimia de sentimientos tan nobles como la piedra filosofal que transmuta la que toca en oro. <br /><br />Generala condecorada con los astros que titilan en la noche y llenan de color el firmamento. Manuela carta abierta para la libertad de América. Manuela imprenta e impronta. Sangre y tinta. Coraje y furia. Sonrisa e ironía. Manuela de las manos regordetas y sensuales para las caricias y colocar con precisión las balas. Manuela volcán. Cabellera que discurre como el agua en catarata. Manuela sabor a pescado frito y galleta. Manuela cafecito en el Zanjón. Manuela que asomas invisible en todos los balcones al caer la tarde. Manuela que acaricias sueños y grandezas. Manuela a la que con devoción amamos los libérrimos. Manuela de la Cofradía de los Contestatarios. Manuela con vocación de socialismo cuando el socialismo era una epidemia de justicia y humanismo. Manuela verso, Manuela palabra, Manuela, gentil paloma mensajera con un mensaje a la eternidad. <br /><br />Manuela mártir por causa del amor a Simón de América. Manuela fórmula para conjurar los olvidos. Tu tierra que es la tierra entrañable de Paita se va como un recado Quito, a Bogotá y a Caracas. A un reencuentro espiritual que despierte la unidad entre los pueblos. Manuela de mayo, de noviembre y de todos los calendarios. Manuela, flor inmarcesible, bienaventurada semilla que en la humildad enorme tejió su vida con hilos imperecederos de inextinguible grandeza. </strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-20393055323024310812009-11-16T18:02:00.000-08:002009-11-16T18:38:02.486-08:00PAITA a fines del siglo XIX. Fotografías de Hans Heinrich Brüning (1848-1928). Hamburg: Museum für Völkerkunde<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5hBSNvQsT_kPYy0ZOiTTRPKBLIE8ao0dhfVMwzda8PAjDFa8iZayCxh6nZACBqbZlw7JdwgZI39qXotjmKDfzZtIUdytw-hIJdZPs6okw4ORVewSl-PelTZqbyjUesiw8RrciZq207d_/s1600/Procesi%C3%B3n+de+La+Merced,+frente+a+Iglesia+de+San+Francisco.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5hBSNvQsT_kPYy0ZOiTTRPKBLIE8ao0dhfVMwzda8PAjDFa8iZayCxh6nZACBqbZlw7JdwgZI39qXotjmKDfzZtIUdytw-hIJdZPs6okw4ORVewSl-PelTZqbyjUesiw8RrciZq207d_/s400/Procesi%C3%B3n+de+La+Merced,+frente+a+Iglesia+de+San+Francisco.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404893000370051906" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRHLc5uNaliQrrLSB4TlIRZlV_1jTgAFPlxaKBE40SS5ziojbwUq7MZvgPw3Kbn3l2_L5Ef05YFf_aMCDrgUw2TzCCsiKskWfzUt0jJORyWY1y98IvbwNkTa5X7UTYy2jrbX6kTxJytw9v/s1600/Corrida+de+Toros+en+el+Zanj%C3%B3n+de+Paita,+Brunning+001.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 244px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRHLc5uNaliQrrLSB4TlIRZlV_1jTgAFPlxaKBE40SS5ziojbwUq7MZvgPw3Kbn3l2_L5Ef05YFf_aMCDrgUw2TzCCsiKskWfzUt0jJORyWY1y98IvbwNkTa5X7UTYy2jrbX6kTxJytw9v/s400/Corrida+de+Toros+en+el+Zanj%C3%B3n+de+Paita,+Brunning+001.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404892184347374898" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidNDyqsKPGNN8hX_FVlf5E4o7SSC_bV2MhJ-rX5hGHcwhYV6drhyXOWbeek90NX4EoszAtnHxIqG-7b7gef0V6CNK1ff-ZiWjVTV2w88o37Hnwu-zbZuTwfpVyenYKehFHgVZklveKGF2X/s1600/Bah%C3%ADa+de+Paita,Brunning+002.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 241px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidNDyqsKPGNN8hX_FVlf5E4o7SSC_bV2MhJ-rX5hGHcwhYV6drhyXOWbeek90NX4EoszAtnHxIqG-7b7gef0V6CNK1ff-ZiWjVTV2w88o37Hnwu-zbZuTwfpVyenYKehFHgVZklveKGF2X/s400/Bah%C3%ADa+de+Paita,Brunning+002.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404890878437782994" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGqyrjRDNzp6s5Z4TfKZbMxIyVYeygvr33I8rsuEK5Mgc8Zod5MgTeBwX0LNOL9fI-zA-Dup6BMFp9fzHfzCd2zz0K_5OX7-KWjrKRYQvGS5ESFIqJk7W-U5s-flvN1n2xb5kKMMiqk_eq/s1600/Bah%C3%ADa+de+Paita,Brunning+001.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 271px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGqyrjRDNzp6s5Z4TfKZbMxIyVYeygvr33I8rsuEK5Mgc8Zod5MgTeBwX0LNOL9fI-zA-Dup6BMFp9fzHfzCd2zz0K_5OX7-KWjrKRYQvGS5ESFIqJk7W-U5s-flvN1n2xb5kKMMiqk_eq/s400/Bah%C3%ADa+de+Paita,Brunning+001.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404890265101084642" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9a0wfUjiq1-FGWIUypiP_UCAjqoZFHOk0Rfjo1fZ1wluoNAop72_tEjY9RVEf8lVWHtjtYuDf5yEHwhUWsVLSuBJCbYqccyw_HjC3Srb2TMSmqIx_VSnfU53GowMRaWaEx68hBvyLFOcl/s1600/Procesi%C3%B3n+de+La+Merced,+en+el+Barrio+La+Punta,+Bruning.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 390px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9a0wfUjiq1-FGWIUypiP_UCAjqoZFHOk0Rfjo1fZ1wluoNAop72_tEjY9RVEf8lVWHtjtYuDf5yEHwhUWsVLSuBJCbYqccyw_HjC3Srb2TMSmqIx_VSnfU53GowMRaWaEx68hBvyLFOcl/s400/Procesi%C3%B3n+de+La+Merced,+en+el+Barrio+La+Punta,+Bruning.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404889978711742354" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUQyCNHO1aUO1i0HNDJWRIDWFiY7eXdk9wVZQbt-arBkecbCcBiuDvwfotCrkN502mW6g2hBwi23D3OsY9aPuTOzaCnP6aNa3H6uUa-K53D3R8rZMn-weL2f9UUSBv-ITCO-DbxF7pbFji/s1600/Iglesia+San+Francisco+de+Paita,+Enrique+Brunning.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 269px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUQyCNHO1aUO1i0HNDJWRIDWFiY7eXdk9wVZQbt-arBkecbCcBiuDvwfotCrkN502mW6g2hBwi23D3OsY9aPuTOzaCnP6aNa3H6uUa-K53D3R8rZMn-weL2f9UUSBv-ITCO-DbxF7pbFji/s400/Iglesia+San+Francisco+de+Paita,+Enrique+Brunning.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404889773812541506" /></a><br /><br /><strong><strong>1)Tradicional procesión de La Merced, 2)Corrida de Toros en el Zanjón,3 y 4) vistas de la bahía, 5) Procesión de la Merced en el barrio de La Punta.5)Iglesia de San Francisco.Observe los trajes y arcos en el atrio.</strong>. A menos de siete lustros de la muerte de Manuelita Paita no había cambiado mucho urbanísticamente. Quincha,yeso y trancas de algarrobo sostenían desafiantes construcciones.</strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-5005011416071444692009-11-16T15:41:00.000-08:002009-11-16T17:24:43.328-08:00Cancionero de Martínez de Compañón con una grabación de "la Lata" canción paiteña compilada en 1786. Escucharán "Cashua" y luego "la lata"<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/P8otAZOxzME&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/P8otAZOxzME&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-56029950038718777702009-10-26T22:18:00.001-07:002009-10-26T22:30:25.636-07:00LA VERDADERA MANUELITA SÁENZ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsd9nYc_TSjM8qq9vMm3ZZw0brSBYOnypeSvm7vlhsLKrlq_KSDaDzEe3TJJqjvMU6WtHOiIZB8g4VWg9g2hyphenhyphensODRkkWxHAp-9lghAt2GPRfBhHp59645sL1x3qTl2I5e-DhR9C-bHv0d6/s1600-h/boussingaultold+2.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 344px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsd9nYc_TSjM8qq9vMm3ZZw0brSBYOnypeSvm7vlhsLKrlq_KSDaDzEe3TJJqjvMU6WtHOiIZB8g4VWg9g2hyphenhyphensODRkkWxHAp-9lghAt2GPRfBhHp59645sL1x3qTl2I5e-DhR9C-bHv0d6/s400/boussingaultold+2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397147519089105154" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpGnI8I6i8dt1lckq9PIRATn4eWSPNHKihTC6bBiKEQJWjxGyLeJ5evw4aCVw0H_4cex-SmzlwcrzwpqyR417rwSMhRFOF3mffifZklIRdhyphenhyphensaDqrSmO3aBMXpqYcrPSjiKle0dFCYXfMK/s1600-h/saenmanu.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 221px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpGnI8I6i8dt1lckq9PIRATn4eWSPNHKihTC6bBiKEQJWjxGyLeJ5evw4aCVw0H_4cex-SmzlwcrzwpqyR417rwSMhRFOF3mffifZklIRdhyphenhyphensaDqrSmO3aBMXpqYcrPSjiKle0dFCYXfMK/s400/saenmanu.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397147220267135138" /></a><br /><strong>Por Juan Carlos Vela <br />EL BOGOTANO ILUSTRADO, Octubre 31, 2008 </strong><br /><strong>Mucho se ha escrito sobre Manuelita Sáenz, y tenemos la imágen de una mujer muy orgullosa y dominante en uniforme con charreteras de quien escasamente sólo sabemos como ayudó al Libertador en la noche septembrina. El siguiente es un relato de un francés, Jean Baptiste Boussingault, experto en minería quien fue contratado para estudiar los suelos de Colombia. El fue amigo personal de Manuelita y en sus Memorias cuenta con detalles como era su forma de ser, como vivía, como era su relación con Bolívar, y detalles de lo ocurrido en la famosa noche del atentado. Al final se puede leer también, el extracto de un libro del siglo XIX sobre cómo fue expulsada de Colombia</strong>.<br /><br /><strong>MANUELITA SÁENZ </strong><br /><strong>Memorias de Jean Baptiste Boussingault, Tomo III, pág. 205</strong><br />Manuelita no admitía su edad. Cuando la conocí parecía tener de 29 a 30 años: estaba en ese entonces en todo el esplendor de su belleza irregular: bella mujer, algo gruesa, de ojos cafés, mirada indecisa, de piel rosada de fondo blanco; cabellos negros. En cuanto a su forma de ser, nada que se pueda tratar de entender: de repente se comportaba como una gran dama, de repente como una ñapanga (grisette); ella bailaba con perfección el minueto o la cachuca (cancan).<br /><br />Su conversación no tenía ningún interés cuando ella dejaba de adular con su coquetería; con inclinación a la burla, pero sin gracia; ceceaba ligeramente intencionalmente cuando visitaba a las damas del Ecuador. Tenía un encanto secreto para hacerse adorar. El doctor Cheyme decía de ella: «Es una mujer de una conformación singular!”; Jamás podría hacerle entender como estaba conformada.<br />Manuelita nació en Quito, a comienzos del siglo, donde su padre realizaba un comercio importante con España. Durante su juventud, lo acompañaba en sus viajes por la costa del Perú, de Guayaquil a Lima, donde durante un corto periodo ella debió ser como una especie de reina. A los diecisiete años ella entró al convento, como interna; ella aprendió allí a hacer trabajos con la aguja, bordados en oro y plata que son objeto de admiración para los extranjeros, y a preparar helados, sorbetes y mermeladas. Las religiosas enseñaban a sus pupilas a leer y a escribir: esto es todo lo que sabía una joven de buena familia. Las damas suramericanas, gracias a su vivacidad y a sus dotes naturales, son mujeres muy agradables. En cuanto a la educación, ellas están privadas de ella. En mis tiempos, ellas no leían nunca – ni siquiera libros malos; sin duda que existían raras excepciones.<br /><br />Manuelita Sáenz fue sacada del convento por un joven oficial, Delhuyart, hijo de un químico, a quien se le debe el descubrimiento del tungsteno. Delhuyart padre, había entrado al servicio de España como ingeniero, y había sido enviado a América. Manuelita nunca hablaba de su fuga del convento. ¿Fue ella abandonada por su raptor y reintegrada a su familia? Eso lo ignoro.<br /><br />Luego aparece en Lima, hacia el comienzo de la invasión de las tropas libertadoras del Perú, comandadas por Bolívar. Ella estaba entonces casada con médico inglés muy respetable, a quien ella abandonó para irse a vivir con el Libertador, en ese entonces en toda su gloria y con todo su poder dictatorial. La conducta del libertador fue universalmente censurada. El marido reclamó a su mujer dentro del término más efervescentes. A nadie le importó. Si yo no me equivoco, el recibió la orden de salir del Perú.<br /><br />Jean Baptiste Boussingault<br />De todos modos, la opinión pública se pronunció contra tal abuso de poder, que Bolívar decidió enviar a Manuelita a la Nueva Granada, lugar donde yo la conocí. En Lima, Manuelita era de una inconsecuencia increíble. Ella se había convertido en una Mesalina. Los edecanes me contaron cosas increíbles y que solo el General ignoraba. Los amantes cuando están muy enamorados, son igual de ciegos a los esposos.<br />Una noche, a las once de la noche, Manuelita se presentó en el Palacio, en la casa del Libertador, quien la esperaba con impaciencia. Ella se le ocurrió pasar por un grupo de soldados de la guardia a las órdenes de un joven teniente. La loca comenzó a divertirse con los soldados, incluyendo al tambor. Pronto el general fue el más feliz de los hombres. Usualmente Manuelita iba por la noche donde el general; en una ocasión llegó inesperadamente y encontró en la cama de Bolívar un magnifico zarcillo de diamantes. Sucedió entonces una escena indescriptible: Manuelita, furiosa, quería arrancarle los ojos al Libertador; en ese entonces era una mujer vigorosa y estrecho tan fuertemente a su infiel que el pobre grande hombre se vio obligado a pedir socorro. A dos edecanes les costó trabajo arrancarlo de las garras de la tigresa, mientras el no cesaba de decirle: «Manuelita, tu te pierdes”.<br /><br />Las uñas (muy bonitas uñas) habían hecho tantos estragos sobre la cara del infeliz, que durante ocho días él debió quedarse en su cuarto, y según dijo el estado mayor, por causa de una gripa. Pero durante los ocho días, el rasguñado recibió los mejores cuidados de su querida gata. Manuelita había terminado por hacer creer al general todo lo que ella quería. ¡Lo veremos!<br /><br />En el curso de una conversación intima con sus oficiales, Bolívar se vio obligado a sostener que jamás había podido constatar que Manuelita satisficiera algunas necesidades que siente toda la humanidad: como ellos se manifestaran incrédulos, el añadió que tenía pruebas sobre lo que había dicho. En el curso de una navegación en el Océano Pacifico, Manuelita aceptó dejarse encerrar en una cabina que era vigilada con atención; un guardia permanecía en la puerta; la observación duró ocho días durante los cuales la prisionera no hizo ninguna emisión. Se puede pensar que sucede con frecuencia a personas embarcadas que no pueden ir al excusado por ocho, diez o quince días y este es un hecho conocido de los marinos; sin embargo prefiero admitir que Manuelita usó la superchería: hay que saber que ella nunca se separaba de una joven esclava, mulata de pelo lanoso y ensortijado, hermosa mujer siempre vestida de soldado, excepto en las circunstancias que contare mas .adelante. Ella era la sombra de su ama; tal vez también, pero esta es una suposición, la amante de su ama, de -acuerdo con un viejo muy común en el Perú, del cual fui testigo ocular con algunos camaradas, con quienes nos habíamos cotizado para asistir a la ceremonia impura, pero muy divertida, de una tertulia. Además no hacíamos gala de una moralidad muy severa. La mulata no tenía ningún interés en hacerse pasar por un ángel; encerrada con Manuelita en el camarote podía salir y entrar libremente. Se puede adivinar el resto.<br /><br />Bolívar se había convertido el Libertador del Perú. La batalla de Ayacucho, ganada por Sucre, había destruido las fuerzas españolas; Sucre, nombrado Gran Mariscal de Ayacucho, fue nombrado presidente vitalicio del nuevo estado establecido en el Alto Perú (Bolivia). EI Libertador en el colmo de la gloria, llegaría a ver, esto dentro del orden natural, una época de decepciones. La ejecución del conde de Torresagby, acusado de haber conspirado a favor de la madre patria, trajo un cambio en los sentimientos de la población Peruana, en relación al ejército colombiano. Las damas de Lima corrompían a los oficiales libertadores. EI ocio de las tropas mal disciplinadas hizo nacer la insurrección. Muchos escuadrones se rebelaron contra la autoridad de Sucre. En Lima, toda una división se levanto. Los jefes fueron puestos en prisión por sus soldados y, en una palabra, apenas Bolívar partió, sólo un ejercito peruano se levantó contra el ejercito colombiano que los había liberado; se organizaron guerrillas en el Ecuador, en la provincia de Pasto.<br /><br />EI Libertador había previsto estos movimientos y habiendo decidido regresar a Bogota antes de que estallaran, envió a su querida Manuelita al Ecuador. Desembarcada en Guayaquil partió hacia Quito con una escolta de cuatro granaderos escogidos que ella misma escogió, entre los más guapos del escuadrón; marcharon en jornadas cortas, sin otro sirviente que su mulata y en cinco días llegó a Quito. Una indiscreción del brigadier hizo que se conocieran los incidentes eróticos del camino.<br /><br />Después de haber pasado un tiempo con su familia, Manuelita debió viajar a presentarse la Nueva Granada bajo la compañía de mi amigo el coronel Demarquet. La tempestad política aumentaba en el sur; Demarquet siempre afirmó que había sido un acompañante platónico. Manuelita se estableció en Bogota en una encantadora residencia y recibía casi a diario noticias de su amigo a quien las circunstancias retenían en el Perú. Fue en Bogota en donde la conocí y de quien contare las excentricidades y debo agregar, su lealtad y valor.<br /><br />Manuelita siempre era muy notable; en la mañana vestía un négligé (camisa de dormir) que no dejaba de ser atractiva; tenía mucho cuidado de no disimular sus brazos desnudos: bordaba, mostrando los más lindos dedos del mundo; hablaba poco, fumaba con gracia y su forma de ser era modesta. Daba y recibía noticias.<br />De día salta vestida de oficial. Por la tarde, Manuelita sufría una metamorfosis. Ella se ponía a experimentar, creo yo, el efecto alcohólico de unos vasos de vino de oporto que le encantaban; sin duda se ponía roja; Sus cabellos estaban arreglados artísticamente. Ella tenía mucha vida, era muy alegre, nada intelectual, y usaba algunas veces expresiones medianamente arriesgadas.<br /><br />Como todos los favoritos de altos personajes políticos, ella atraía a los oficiales del gobierno. Su amabilidad y su generosidad eran infinitas. Imprudente en exceso, ella cometía los actos más censurables sólo por el placer de hacerlo. Un día, cabalgando por las calles de Bogotá, ella se le acercó a un soldado que llevaba el santo y seña colocado, como de costumbre, en un papel en el extremo de su fusil; se lanzó al galope sobre el pobre infante y se lo quitó, fue asunto de un instante. El soldado hizo fuego sobre ella y ella tuvo que regresar y volver a poner el papel. <br /><br /><strong>¡Un acto de locura!</strong><br />Ella adoraba los animales y era dueña de un osezno insoportable que tenía el privilegio de circular por toda la casa. Al feo animal le gustaba jugar con los visitantes; si se le acariciaba arañaba las manos o se prendía de las piernas, de donde era difícil retirarlo. Una mañana hice una visita a Manuelita y como no se había levantado todavía, tuve que entrar a la alcoba y vi una escena aterradora: el oso estaba tendido sobre su ama, con sus horribles garras posadas sobre sus senos, Al verme entrar, Manuelita me dijo con gran calma:<br />- Don Juan, vaya a la cocina y traiga una taza de leche que colocara al pie de la cama: este diablo de oso no me quiere dejar.<br />La leche llegó y el animal, dejando lentamente a su victima, bajo para beber; después que lo hubo hecho llamo a un hombre, quien me ayudo a encadenarlo y llevarlo al patio a pesar de sus gruñidos. Algunos días después lo hice fusilar. Fue un inglés, Coxe, quien lo ejecutó.<br />-Vea usted, decía Manuelita, mostrándome su pecho, no estoy herida.<br />Se contaban escenas increíbles que pasaban en la casa de Manuelita y en las cuales, la mulata soldado, actuaba el papel principal. Esta mulata, el alter ego de su ama, era un ser singular, una comediante, una mima de primera clase, que hubiera tenido mucho éxito en el teatro. Tenía una facultad de imitación increíble; su rostro era impasible; como actor o actriz, exponía las cosas mas divertidas con una seriedad imperturbable La oí imitar a un monje predicando la Pasión; ¡nada mas cómico! Durante cerca de una hora nos tuvo bajo el encanto de su elocuencia, de sus gestos, las entonaciones de su voz eran interpretadas exactamente.<br />Aseguraban, pero estoy convencido de que esto si no era cierto, que en una escena de la Pasión habían crucificado a un mico. La verdad es que tenían una tendencia a burlarse de las cosas sagradas, afición muy imprudente y de mal gusto. Estos espectáculos no se efectuaban sino en las reuniones intimas así la mulata tomaba los vestidos de su sexo como el de ñapanga de Quito, ejecutaba las danzas mas lascivas para nuestra gran satisfacción; entre otras, un paso cuyo nombre he olvidado: la bailarina volteaba sobre si misma can gran rapidez, se detenía y se agachaba con su falda llena de aire, haciendo lo que los niños llaman “un queso” y seguía bajando hasta el suelo y al levantarse se alejaba dando vueltas de nuevo, pero en el sitio en donde había caído, se podía uno dar cuenta de que había hecho contacto con el piso. Esto arrancaba aplausos unánimes y era de una obscenidad asquerosa. Pronto la bailarina volvía vestida con su uniforme militar, tan seria que parecía que no era ella quien hubiese hecho esa representación escandalosa.<br /><br />Jamás se conoció un amante de la mulata y creo que nunca amo con amor sino a Manuelita. En cuanto a Manuelita, yo no le conocí en Bogota sino dos enamorados ostensibles: el doctor Cheyme y un joven ingles de apellido Wills; ¡ningún otro!<br />¡Y nuestro querido Libertador escribía a mi amigo Illingworth pidiéndole que la vigilara bien y le diera buenos consejos!<br /><br />Manuelita llevaba la excentricidad hasta la locura. Yendo de Bogota hacia el valle del Magdalena, llegue una tarde a Guaduas; el coronel Acosta, en cuya casa me iba a hospedar, vino a mi llorando para decirme que Manuelita se moría, que se había hecho morder por una serpiente de las mas venenosas. ¿Sería un suicidio? ¿Quería ella morir como Cleopatra? Fui a verla y la encontré tendida sobre un canapé, con el brazo derecho hinchado hasta el hombro.<br />¡Que bella estaba Manuelita mientras me explicaba que había querido darse cuenta si el veneno de la serpiente que me mostró, era tan fuerte como lo decían. Inmediatamente después de la mordedura se hizo que ella tomase bebidas alcohólicas calientes que es el remedio empleado por las gentes del país. Prescribí un ponche basándome en la opinión anterior muy acreditada en América del Sur, la cual asegura que la borrachera impide la acción del veneno: luego se le aplicaron cataplasmas en, el brazo y Manuelita se durmió; al día siguiente estaba bien. La deje persuadido de que había atentado contra sus días. ¿Por que?<br /><br />¡La buena Manuelita era una de las mujeres livianas más curiosa! Una tarde pase por su casa para recibir una carta de recomendación que me había prometido, dirigida a su hermano, el general Sáenz, quien residía en el Ecuador, a donde yo debía viajar. Se acababa de levantar de la mesa y me recibió en un pequeño salón y en el curso de la conversación elogió la habilidad de sus compatriotas quiteñas para el bordado y como prueba se empeñó en mostrarme una camisa artísticamente trabajada. Entonces, sin más ni mas y con la mayor naturalidad, tomó la camisa que tenía puesta y la levanto de manera que yo pudiese examinar la obra de sus amigas. ¡Desde luego fui obligado a ver algo más que la tela bordada! y ella me dijo:<br />- Mire entonces son Juan, como está hecha.<br />- Pero hecha alrededor, respondí, haciendo alusión a sus piernas.<br />La situación se estaba convirtiendo embarazosa para mi pudor, cuando me sacó de peligro la entrada de Wills, a quien ella dijo, sin desconcertarse:<br />- Muestro a don Juan los bordados de Quito.<br />Arago contaba esta historia al general Baudrad, edecán del Luis Felipe, con quien cenamos en la casa de Poncelet, añadiendo: « ¡Esto no lo inventamos!” Lo que tal vez querría decir, que la prueba de la veracidad se encontraba en lo extraordinario de lo sucedido.<br /><br />Manuelita aborrecía el matrimonio y sin embargo tenía la manía de casar a las personas, como diciéndoles: « ¡El himen no compromete a nada, es una pasión de placer!”. Especialmente yo fui uno de los escogidos para ser sus victimas: hay que saber que en ese entonces en América española, el matrimonio era un acto puramente religioso. Era suficiente que en presencia de un sacerdote, los futuros declararan que deseaban ser unidos; recibían la bendición y ahí terminaba todo.<br /><br />Se casaban en cualquier parte: en la calle, en el baile y así muchos de mis camaradas quedaron casados entre dos vasos de ponche, entre otros el coronel Demarquet, quien después se mordía los dedos, aunque su mujer fuera bella, encantadora y procedente de una familia muy honorable.<br /><br />Una noche había tertulia en casa de Pepe Paris, quien se había convertido en hombre acaudalado explotando las minas de esmeraldas. Su hija era una persona deliciosa, muy bajita, uno cincuenta metros y realmente había una afinidad entre ella y yo. Manuelita participaba en la reunión y al filo de la media noche, cuando todos estábamos un tanto sobreexcitados, un amigo ingles se acercó para decirme al oído: “Don Juan, tenga cuidado, hay un cura que va hacer su aparición”. Entonces, sin que nadie se diera cuenta, procedí a retirarme discretamente.<br /><br />A pocos días de esto, me encontré con mi novia Manuelita -precisamente el mismo nombre de la favorita- y le plantee claramente la propuesta de matrimonio, con la condición de que tendría que vivir en Europa. Manuelita no tenía inconveniente en pasar una temporada en Francia; pero me declaró francamente que no le gustaría establecerse allá. La deje, después de haberle besado su mano en miniatura; mi asistente me esperaba en la puerta de la casa; salte a caballo y salí para el Magdalena. No volví a ver ala pequeña y graciosa Manuelita Paris.<br />Dejó las excentricidades, las inconsecuencias y lo que se podría llamar actos de locura de la otra Manuelita, para mostrar el valor y la devoción de que era capaz.<br />Ella había dado pruebas de su valor militar; al lado del general Sucre, asistió lanza en mano, a la batalla de Ayacucho, último encuentro que tuvo lugar entre americanos y españoles, en donde recogió, a manera de trofeo, los estupendos mostachos de los que se hizo hacer postizos.<br /><br />Se puede decir que tenía entrenamiento, de lo cual no cabe duda, pero Manuelita, como se va a ver, estaba dotada de gran valor, de sangre fría y de una calma increíble, en las circunstancias más peligrosas [...]<br />Un Congreso improvisado en Bogota proclamó a Bolívar dictador supremo y naturalmente llegaron las adhesiones de todos los puntos del territorio. EI dictador subió al poder el 4 de junio de 1828; promulgó algunas medidas financieras que no tuvieron éxito, pues las Cajas del Estado estaban vacías; llovieron los decretos, las proclamas y las declaraciones patrióticas, A pesar de los memoriales aprobatorios de las poblaciones, no podía desconocerse .que se manifestaba, por todas partes, una especie de fermentación silenciosa contra lo que llamaban y no sin razón, el despotismo de Bolívar. Guayaquil, Quito y Caracas ya no obedecían a las órdenes que emanaban de Bogota; de hecho, el gobierno central ya no existía, Había partidarios levantados en favor de España en las costas, .en los llanos de Venezuela y en la provincia de los Pastos. A pesar de lo que dijeran las autoridades, se estaba en la mas completa anarquía; en Bogota el partido monárquico conspiraba activamente, se llevaban a cabo reuniones nocturnas donde los hombres mas importantes; nadie se escondía, la policía lo sabia y no hacia nada; hay que decirlo, se le temía a los conspiradores, quienes, después de todo conspiraban en favor de la libertad, esta era su excusa y su fuerza; aun cuando en realidad entre muchos de ellos hubiera mas ambición que patriotismo.<br /><br />La sociedad mas activa era la de los jóvenes que se reunían para estudiar; muchos eran profesionales o alumnos del colegio de San Bartolomé; su objetivo secreta era el de expulsar al gobierno del Libertador. Se supo después que este movimiento estaba dirigido por un viejo francés, Arganil, uno de los “sans culottes” de Marsella en 1793, por otro francés muy exaltado, Auguste Horment y por un oficial venezolano, el comandante Pedro Carujo. La sociedad había decidido al principio que la revolución estallaría el 28 de octubre en el curso de una fiesta que–se le ofrecería a Bolívar para celebrar el día de San Simón. Diversas circunstancias les impidieron actuar.<br /><strong><br />LA NOCHE SEPTEMBRINA</strong><br /><br />Las sociedades secretas son generalmente traicionadas por la imprudencia de sus afiliados; esto fue lo que sucedió el 25 de septiembre. Un oficial, Francisco Salazar, informó a la policía que un tal Benedicto Triana le había propuesto participar en una conspiración que tenía por objeto matar al Libertador. Triana fue inmediatamente detenido e incomunicado, pero no se le encontró nada de comprometedor y no se tomo ninguna medida. Sin embargo, los conjurados creyendo haber sido descubiertos, se reunieron al atardecer en casa de uno de ellos, Luis Vargas Tejada; se convino en actuar sin demora, los cometidos fueron distribuidos; se contaba con el jefe del estado mayor, Ramón Guerra, con el comandante de las baterías de artillería, Rudesindo Silva, con varios oficiales y algunos estudiantes. Los comandantes Carujo, Horment, Sulaivar y el teniente López, fueron encargados de atacar el Palacio y de matar a Bolívar. A media noche, encabezando un piquete de artilleros seguidos de conjurados, Carujo sorprendió al oficial de guardia, mato a los centinelas y penetro en el palacio, después de haber hecho prisioneros a los hombres de turno. Un joven edecán, Ibarra, trato de detenerlos y fue repelido después de haber recibido una herida grave. Bolívar habitaba un entresuelo y los conjurados quisieron entrar allí, golpearon con fuerza y cuando iban a tumbar la puerta apareció Manuelita.<br />- ¿Que quieren ustedes?- les pregunto con gran calma.<br />- - ¡A Bolívar!<br />- - No esta aquí, pueden buscarlo.<br />Se busco en vano porque ella, al escuchar el ruido, adivino una conspiración e inmediatamente, con ayuda de una sabana atada a una ventana que daba sobre la calle, había hecho escapar al Libertador. Puede juzgarse cual fue la sorpresa de los conjurados.<br />- ¿Pero donde está el general?<br />- Está acostado.<br />- - Llévenos a donde está él.<br />- -Sí, pero con una condición: que no lo matarán.<br />- La prometemos.<br />- - Entonces síganme.<br />Manuelita, a la cabeza de estos hombres enfurecidos hasta la demencia, los hizo recorrer todos los pisos del Palacio: se subió, se bajo y al fin se regreso al punto de salida. La impaciencia de los conjurados era extrema: de pronto, Manuelita se volteo hacia la horda furiosa y les dijo:<br />- Use una estratagema para ganar tiempo. Ya Bolívar esta fuera de peligro. Luego cruzando los brazos sobre su pecho, agregó “lo he hecho escapar por esta ventana, si quieren mátenme”. La tumbaron, la maltrataron y uno de los conspiradores la golpeo en la cabeza con su bota; diez puñales se levantaron sobre ella quien no dejaba de gritarles:<br />- ¡Pero mátenme, cobardes, maten a una mujer!<br />Tiempo después todavía se veía sobre la frente de Manuelita el rastro del golpe que le habían dado.<br />Los conspiradores salieron de palacio, desesperados de que su victima se hubiera escapado, gritando “EI tirano ha muerto”. Al salir encontraron al coronel Ferguson, edecán de servicio, quien se dirigía a su puesto: Carujo lo mató de un tiro de pistola. El “tirano”, una vez en la calle, corrió a esconderse en los pliegues del terreno, por donde corre un riachuelo, mientras se terminaba el drama que casi le cuesta la vida. Existía en Bogota el batallón Vargas, cuyo cuartel Silva ataco sin éxito, con una batería de artillería. Los soldados dispararon desde las ventanas sobre los artilleros, tomaron los cañones y logrando una salida, persiguieron a los atacantes en todas direcciones. El general que lo comandaba encabezó las tropas que permanecían fieles y lanzó, en persecución de los revoltosos, a los granaderos de a caballo, quienes hicieron numerosos prisioneros.<br />Sucedió lo que se puede observar en todos los golpes sorpresivos y es que los indecisos -que eran numerosos- se pronunciaron por los vencedores. Yo conocí a varios que se condujeron en esa forma, entre otros, al vicepresidente de la Republica general Santander.<br />En el curso de esta escena nocturna hubo mucha agitación; los bravos aparecieron cuando el peligro había pasado y cada uno hacia valer .los servicios que había prestado, según aseguraba. Pero se puede afirmar que a quien se debió el éxito fue al batallón Vargas y especialmente a su comandante, el coronel Whitle, excelente y valeroso oficial cuyo triste fin tendré que contar mas adelante. Mientras se desarrollaban los sucesos que acabo de contar, el Libertador había pasado tres horas en el río San Francisco, dentro de la mas viva inquietud. Cuando cesó el fuego ignoraba por completo cual había sido el resultado de la conspiración que había sido tramada contra el, Sus amigos, después de la victoria, no sabían la suerte que el había corrido; fue por casualidad que una de las patrullas del batallón Vargas paso cerca del sitio en donde estaba escondido y oyó a los soldados que por medio de sus gritos de alegría informaban la derrota de los conjurados. Bolívar pudo entonces reunirse con sus amigos en la plaza de la catedral; de allí, después de haber recorrido la ciudad, entró triunfante al palacio de donde, algunas horas antes, había salido tristemente por una ventana. Los conspiradores perseguidos por la tropa y por el pueblo, fueron detenidos casi todos y el general Santander fue llevado a prisión al día siguiente, aun cuando no hubiese cooperado activamente en la revuelta.<br /><br /><strong>DETÉNTE, ESPECTADOR, UN MOMENTO<br />Y MÍRA EL LUGAR POR DONDE SE SALVÓ<br />EL PADRE Y LIBERTADOR DE LA PATRIA<br />SIMÓN BOLÍVAR<br />EN LA NEFANDA NOCHE SEPTEMBRINA<br />1828 </strong>(Traducción del latín inscrito en la placa de la ventana)<br /><br />Bolívar se afectó profundamente con los sucesos de 25 de septiembre y puede decirse que aun cuando escapó de milagro, fue realmente asesinado porque a partir de esa fecha su salud declinó muy rápidamente. Un tribunal extraordinario formado por cuatro oficiales superiores y cuatro jueces civiles, procedió a juzgar a los prisioneros. Horment, Sulaivar, el comandante Silva y los tenientes Galindo y López fueron condenados y fusilados el 30 de septiembre. Se instituyó otro tribunal puramente militar presidido por el general Urdaneta, con la asesoría de mi amigo el coronel Barriga. El2 de octubre se pronunció una sentencia de muerte contra el coronel Guerra y el general Padilla. Algunos días después -el 14- fueron pasados por las armas un joven muy instruido Pedro Celestino Azuero, profesor de filosofía en el colegio de San Bartolomé y algunos artilleros. El miserable Carujo, asesino de Ferguson, escapó al suplicio, gracias a las revelaciones que hizo; varios de los conspiradores escaparon de la muerte porque huyeron o porque les fue conmutada la pena.<br /><br />Esa fue la conspiración del 25 de septiembre en la cual Manuelita mostró un gran corazón, audacia y una rara presencia de espíritu. Nada tan divertido como su relato de la fuga del general.<br />- Figúrese, decía ella, que quería defenderse. ¡Dios! Si que era cómico, en camisa y con la espada en mano. Don Quijote en persona; ¡si no lo hubiese hecho saltar por la ventana, habría sido hombre muerto! <br />¡Pobre Manuelita! Hacia el fin de su carrera, Bolívar ya desaparecido, ella cayó en la miseria. Un amigo la encontró en Paita, sobre la costa del Perú, vendiendo cigarros, siempre alegre, afable, había engordado extraordinariamente, lo que nadie había previsto en la época de su grandeza.<br /><strong>MANUELITA ES EXPULSADA DE BOGOTÁ</strong><br /><strong>Vida de Rufino Cuervo y Noticias de su época<br />Tomo Primero - 1892 pág. 192</strong>[...] Entre los incidentes relacionados con la conspiración y producidos por la saña mezquina e implacable de los partidos, no dejaremos sin mencionar la expulsión de doña Manuela Sáenz, aquella mujer que Bolívar llevó a Bogotá después de la campaña del Perú, y harto conocida por el escandaloso alarde que hacía de esas altas relaciones a los ojos de una sociedad en parte amedrentada y en parte demasiado agradecida. Tuvo decisiva influencia en la suerte de la República cuando la noche del 25 de Septiembre, atajando en la puerta de la alcoba a los conspiradores, dio tiempo para que el Libertador se escapase por una ventana; y constantemente ocupó la atención pública con sus locuras. Se presentaba con frecuencia a caballo vestida de oficial y seguida de dos esclavas negras con uniforme de húsares, que se llamaban Natán y Jonatás.<br />En este traje, ella espada en mano y las negras con lanza, salieron en 1830, la víspera de Corpus, y rompiendo en la plaza mayor por la muchedumbre y atropellando las guardias, fueron a desbaratar los castillos de pólvora en que se decía haber figuras caricaturescas del Libertador. Días después en la entrada solemne del presidente electo Joaquín Mosquera, se desató públicamente en improperios contra el gobierno y la población, acusándola de ingrata para con su Libertador. Cuando éste dejó a Bogotá, fue su casa el centro de los bolivianos exaltados, y durante la dictadura de Urdaneta, tuvo gran mano en la cosa pública. Restablecido el gobierno legítimo en 1831, se le intimó al destierro de orden del vicepresidente Caicedo; lo cual no pasó de una pura amenaza. Sindicada luego de acoger a los desafectos y auxiliar a los conspiradores, se le exigió privadamente en varias ocasiones que saliese del país.<br />En estas circunstancias dejó el Doctor Cuervo temporalmente la gobernación, y la primera medida de su sustituto fue notificarle el extrañamiento, dándole plazo de algunos días para que arreglase sus asuntos; pensando ella sin duda que no se atreverían a sacarla por fuerza, se finge enferma; el día fijado a las tres de la tarde el alcalde ordinario acompañado de un alguacil se presenta en la casa, y dejando en la puerta de la calle diez soldados y ocho presidiarios, penetra hasta la alcoba a despecho de las voces y amenazas de las negras, y le requiere que se vista y se ponga en camino.<br />Ella incorporándose, toma sus pistolas y jura que matará al primero que se le acerque; el alcalde se retira en busca de nuevas instrucciones, y reiterada la orden, vuelve, quítanle las armas, métenla, arropándola decentemente, en una silla de manos, y no siendo ya hora de emprender viaje, los presidiarios la llevan al Divorcio, ósea la cárcel de mujeres, y encierran a las negras en sendos calabozos. Al día siguiente (14 de enero de 1834), también en silla de manos y acompañada por el alcalde, llega a Funza, donde estaban los caballos preparados por el gobierno para la marcha, y recobrando su buen humor, sigue contenta su viaje para el Ecuador por la vía de Cartagena. [..]<br /><strong>*Grabados:Manuelita Sáenz, Jean Baptiste Boussingault</strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-28353423894205072332009-10-26T22:13:00.000-07:002009-10-26T22:17:43.985-07:00MANUELA SÁENZ EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA CONTEMPORANEA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3lXiqhD-Gv3i3U2H9K__We_DQibFxoTO52j74qeKgiRg4vLrDae_viQf0W375Q3LU1DdJTWzvBD_Sn_dQCNMCzETTUmRSM5bGZQjJCe6XNUW9jOWzQr3U75W8dBD400IRLHHfEBgPij-U/s1600-h/MANOLA.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3lXiqhD-Gv3i3U2H9K__We_DQibFxoTO52j74qeKgiRg4vLrDae_viQf0W375Q3LU1DdJTWzvBD_Sn_dQCNMCzETTUmRSM5bGZQjJCe6XNUW9jOWzQr3U75W8dBD400IRLHHfEBgPij-U/s400/MANOLA.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397144513158471970" /></a><br /><strong>Por: Consuelo Navarro<br />The South Carolina Modern Language Review Volume 5, Number 1<br />Virginia State University<br /> </strong>Manuela Sáenz es un personaje que está presente no sólo en la historia del Ecuador, sino en la de toda Hispanoamérica. Su nombre ha sido recogido por la historia como “La Libertadora del Libertador”, Simón Bolívar, pues le salvó la vida en varias ocasiones. Particularmente notoria fue la noche del 25 de septiembre de 1828, en que —luego de ayudarlo a escapar— enfrentó sola a sus enemigos, quienes penetraron a la fuerza en su habitación para asesinarlo. Sin embargo, Manuela Sáenz tiene su propia historia. Su vida está rodeada de ambigüedad, desde su nacimiento hasta su muerte, por lo que se presta a la fabulación. Episodios de la vida de Manuela han constituido material para escritores y poetas de Ecuador, Colombia, Perú, Chile, Cuba, Venezuela, Argentina, México y los Estados Unidos. Sobre ella existe una extensa bibliografía en la cual figuran seis biografías, ocho novelas, dos obras de teatro, dos guiones de cine, cerca de una docena de poemas, tres estudios de su correspondencia, dos largometrajes cinematográficos, una serie televisiva, y un número muy significativo de artículos periodísticos y ensayos de carácter histórico.<br /><br />Manuela Sáenz nació en Quito a principios de 1797, según su más conocido biógrafo, Alfonso Rumazo González. De acuerdo a Galo René Pérez habría nacido en diciembre de 1795. Galo René Pérez asegura que no hay rastros de fe bautismal ni de ningún otro documento en los archivos de la familia ni en las iglesias de Quito o de los pueblos circunvecinos (42). Y, según anota Carlos Alvarez Sáa en su intento de recrear a Manuela, 1795 sería también el año de su nacimiento.<br /><br />Manuela fue hija ilegítima de don Simón Sáenz de Vergara, español y Regidor del Cabildo de Quito y Doña Joaquina Aizpurru, dama criolla. Vino al mundo fruto de una unión ilícita, pues don Simón era casado con la dama payanesa, doña Juana María Campo Larrahondo y Valencia. En condición de bastarda pasó del monasterio de la Concepción al de Santa Catalina, para ser educada por las monjas. Allí aprendió las primeras letras, y también a coser, bordar y preparar dulces, habilidades que, acabados sus días de gloria, la ayudarían a asegurar su diario sustento.<br /><br />La figura de su madre tampoco está exenta de contradicciones, de acuerdo a las biografías existentes. Según Rumazo González, Doña Joaquina Aizpurru muere en 1820, esto es tres años después del matrimonio de Manuela con el comerciante inglés James Thorne. Según Carlos Alvarez Sáa, su fallecimiento ocurre en 1796, y a raíz de este hecho Don Simón habría llevado a su hija a vivir con su familia luego de que la niña permaneciera cuatro años en el Monasterio de Santa Catalina. En tales circunstancias mantuvo contacto con sus medio hermanos y llegó a establecer una buena relación afectiva con uno de ellos, José María. Años más tarde lo persuadirá para que se una, junto con el batallón realista “Numancia”, a la causa de la independencia americana.<br /><br />Todas las referencias a Manuela destacan que se trataba de una experta amazona. Adquirió su habilidad con el caballo en Catahuango, la hacienda de su madre, situada cerca de Quito, donde pasaba el tiempo en compañía de sus fieles esclavas Jonatás y Nathán. El papel de Jonatás como confidente, amiga y guía de Manuela ha sido recreado en Jonatás y Manuela, novela de la escritora ecuatoriana Argentina Chiriboga, publicada en 1994. <br /><br />Durante su vida adulta Manuela cambia muchas veces de residencia. Vive en Quito hasta el año de 1817 en que parte hacia Lima para casarse con James Thorne, luego de haberse comprometido con él en Panamá en 1816. El matrimonio, con este hombre que le aventajaba en edad, fue concertado por Don Simón Sáenz para salvar el honor de su hija, quien se había escapado del Monasterio de Santa Catalina con el oficial realista Fausto D’Elhuyar. <br /><br />Durante su primera permanencia en Lima, de 1817 a 1822, Manuela traba amistad con la guayaquileña Rosita Campusano y ambas colaboran con la causa de la independencia americana en calidad de espías. En 1822, Manuela retorna a Quito con su padre a fin de reclamar su herencia materna. Este viaje coincide con la batalla del Pichincha que sella la independencia del Ecuador el 24 de mayo de 1822, y también con la llegada de Simón Bolívar a Quito el 16 de junio del mismo año. Bolívar y Manuela se conocerán en el baile de la victoria y, a partir de ese momento, se mantendrán unidos salvando enormes dificultades. Esta unión durará hasta la muerte de Bolívar en 1830.<br /><br />Manuela vuelve a Lima en 1823, no sin antes sofocar un levantamiento contra Bolívar en Quito, en el mes de septiembre. Por primera vez se viste con uniforme militar y maneja la espada y la pistola. En adelante, usará bigote postizo, se perfumará con agua de verbena y fumará cachimbo incluso delante de Bolívar, quien no permitía que nadie fumara en su presencia. A su regreso a Lima, se ha incorporado al ejército con el grado de húsar y es la encargada del Archivo Secreto del Libertador. Separada de su marido, permanence en esta ciudad hasta 1827. Participa junto a Bolívar en la batalla de Junín, el 6 de agosto de 1824, y es ascendida a capitán de húsares. Tiene, asimismo, una actuación destacada junto a Sucre, en la batalla de Ayacucho, el 9 de diciembre de 1824, a raíz de la cual obtiene el grado de coronel del ejército colombiano. <br /><br />A finales de 1825, y atendiendo al llamado de Bolívar, viaja a Chuquisaca (hoy Sucre) para conmemorar junto a él el nacimiento de la nueva república de Bolivia. Vuelve a Lima y es expulsada del Perú luego de fracasar en su intento de sofocar un levantamiento contra Bolívar en 1827. Bolívar, mientras tanto, había partido a combatir la rebelión liderada por José Antonio Páez en Venezuela.<br />A principios de 1828 Manuela llega a Bogotá. Reside en la Quinta de Bolívar, en el Palacio de San Carlos y posteriormente en su propia casa. A partir de 1828, la atmósfera política se torna aún más conflictiva. Entre el 9 de abril y el 10 de junio del mismo año se celebra la Convención de Ocaña, la convención nacional en la cual se buscaba reorientar el destino de la Gran Colombia hacia nuevos rumbos político administrativos. Asisten representantes de Venezuela, Cundinamarca, Ecuador y Panamá. Los representantes presentan dos proyectos de reforma a la constitución de Cúcuta (1821): el de los federalistas y el de los centralistas. El grupo bolivariano defiende la reforma constitucional, de tendencia centralista, la cual sostenía la necesidad de un Ejecutivo poderoso para la defensa de la unidad nacional. Los bolivarianos proponen un gran poder político para el presidente de la república, quien sería elegido para un período de ocho años, tendría derechos para ser colegislador y podría hacer uso de facultades extraordinarias en tiempo de guerra y en las reuniones anuales de las asambleas departamentales. No es sorprendente que en su seno surjan los enfrentamientos entre los partidos políticos y los grupos personalistas. En el Acta del 10 de junio de 1828 se protocoliza la disolución de la Convención de Ocaña. El grupo bolivariano se retira, expresando esta acción como un deber para “salvar a la patria”. Los diputados partidarios de Santander protestan contra la resolución de los bolivarianos, considerada como contraria a los intereses de la nación colombiana. Así fracasó la Convención y se abrió el camino para la dictadura, la crisis y la desintegración de la Gran Colombia, ese gran estado nacional que se había convertido en el sueño político de Bolívar.<br /><br />La vida y la seguridad del Libertador están, cada vez, en situación más frágil. La ya referida noche del 25 de septiembre en que Manuela le salvó la vida, viene seguida del perdón que Bolívar le otorgó a Santander al conmutarle la pena de muerte por la de destierro, a pesar de haber sido él el instigador del intento de asesinato. Manuela no había sido tan generosa cuando, tiempo atrás, en una fiesta en la “Quinta de Bolívar”, ella y varios amigos hicieron un muñeco de trapo al que pusieron un letrero que decía, “Francisco de Paula Santander muere por traidor”. Lo colocaron contra una de las paredes de la quinta dando la espalda a la concurrencia, le prestaron los debidos auxilios espirituales y, enseguida, un pelotón del batallón “Granaderos” procedió a fusilarlo, disparando sus rifles en medio de los aplausos de los invitados (Rumazo González 183). Santander nunca perdonó la ofensa y, llegado el momento, ejercería su venganza.<br /><br />Cuando en 1830 Bolívar parte al exilio, Manuela permanece en Bogotá trabajando por su causa. En 1834, desterrada por Santander, se dirige a Jamaica. Santander la había acusado de participar en una conspiración que debía estallar la noche del 23 de julio de 1833. El 1º de enero de 1834 se le extendió un pasaporte y se le dieron trece días para abandonar Colombia.<br /><br />Desde Jamaica, Manuela solicita al general Juan José Flores, primer presidente del Ecuador, un salvoconducto para volver a Quito. En posesión de este documento, intenta el regreso en 1835 para ser nuevamente desterrada por Vicente Rocafuerte, quien sucedió a Flores en la presidencia. Rocafuerte teme que el regreso de Manuela a Quito sea para vengar la muerte de su hermano José María, acaecida en 1834 mientras combatía contra el gobierno. Manuela obedece la orden de Rocafuerte de regresar a Guayaquil. Se dirige entonces al puerto ballenero de Paita, en Perú. Allí vivirá hasta su muerte en 1856. En 1837 recibe permiso para regresar a Ecuador, pero para ese entonces ha decidido no retornar a su país. <br /><br />En Paita vive en la pobreza. Elabora dulces y bordados y vende tabaco. Se rodea de los animales que siempre estuvieron entre sus predilectos: los perros, a los cuales bautiza con los nombres de sus enemigos: Santander, Páez, Padilla, Lamar, etcétera. Depende de las gestiones de sus amigos, a quienes solicita ayuda para recuperar su parte de la herencia de su madre. Le resulta igualmente infructuoso conseguir la devolución de los ocho mil pesos de su dote, después de la muerte de su marido. <br /><br />Una caída la deja paralítica y confinada a un sillón. De vez en cuando recibe visitas de hombre ilustres. Continúa correspondiéndose con el General Juan José Flores informándolo de los movimientos de sus enemigos en Paita y pidiendo constantemente noticias del Ecuador. La muerte la sorprende el 23 de noviembre de 1856, luego de que un barco ballenero atracara en Paita llevando consigo a un marino enfermo de difteria. La epidemia se expande matando a una de sus esclavas y finalmente a la propia Manuela. Para evitar la expansión de la epidemia, el gobierno ordena que sus pertenencias sean incineradas y su cuerpo enterrado en una fosa común. Gracias a la intervención del General Antonio de la Guerra, se logró salvar el cofre que contenía su correspondencia con Bolívar y otros papeles, los cuales fueron entregados más tarde al gobierno de Colombia. Parte de ellos reposa en museos, centros de investigación histórica, bibliotecas y colecciones privadas. Los demás han desaparecido, como despareció el cementerio donde reposaban sus huesos.<br /><br />Así, sin residencia en la tierra, nos la entrega Pablo Neruda en su poema “La insepulta de Paita” (1961), en cuyos tiernos versos expresa su desilusión por la búsqueda inútil de sus restos: <br />Así, tal vez desnuda, paseas con el viento<br />que sigue siendo ahora tu tempestuoso amante.<br />así existes ahora como entonces: materia,<br />verdad, vida imposible de traducir a muerte<br />¿quién está besándola ahora?<br />no es ella. No es él. No son ellos.<br />es el viento con la bandera.<br /> <br />Tú fuiste la libertad,<br />Libertadora enamorada.<br /> <br />Gabriel García Márquez también retoma la figura de Manuela enamorada. En El general en su laberinto (1989), ella es:<br />La aguerrida quiteña que lo amaba [a Bolívar], pero que no iba a seguirlo hasta la muerte (13), que se impuso con una determinación incontenible y sin los estorbos de la dignidad, pero cuanto más trataba de someterlo más ansioso parecía el general por librarse de sus cadenas (155). Así que cuando volvió al Perú persiguiendo al amor de su vida no tuvo que aprender nada de nadie para sentar sus reales en medio del escándalo (156). Además, era quien le refería la letra menuda de la política, las perfidias de salón, los augurios de los mentideros, y él tenía que escucharlos con las tripas torcidas, aunque le fueran adversos, pues ella era la única persona a quien le permitía la verdad (31).<br /> <br />Otras referencias a Manuela incluyen el atentado contra Bolívar la noche del 25 de septiembre, así como varios pasajes que hablan de la dignidad con la que encara a la adversidad una vez muerto el Libertador. Todo esto no impide que reciba el juicio masculino sobre su conducta sexual: “Manuela se impuso a Bolívar sin los estorbos de la dignidad”. Este juicio no escapó a María Mogollón y Ximena Narváez, a cuyo decir, la actuación política de Manuela en El general en su laberinto, queda reducida a guardiana de los archivos y confidente del Libertador (115).<br /><br />La caracterización de Manuela por García Márquez es indudablemente de un calibre ético más alto que la del venezolano Denzil Romero, quien publicó La Esposa del Dr. Thorne en 1988. Romero transforma al personaje en una mercancía de fácil consumo (Mogollón y Narváez 157). La caracteriza como ninfómana, incestuosa, lesbiana, aficionada a la bebida y hasta propensa al bestialismo. Muestra su amistad con Rosita Campuzano como una relación lésbica en la cual Rosita hacía de Ella-Ella y Manuela de Ella-El. Sus relaciones con hombres incluyen no sólo a D’Elhuyar, Bolívar y Thorne, sino al paje de éste, a varios subalternos de Bolívar e, inclusive, a la tropa del general.<br /><br />Esta obra tuvo cuatro ediciones en apenas dos años. Sin embargo, cabe recordar que suscitó grandes debates a nivel internacional, pues fue criticada desde varios ángulos: histórico, literario, médico y ético. En el mismo año, el entonces Embajador de Venezuela en Ecuador, Dr. Arturo Valero Martínez, junto con el periodista ecuatoriano Carlos Calderón Chico, editaron una colección de artículos titulada Defensa de Manuela Sáenz, la Libertadora del Libertador.<br /><br />En 1989, el ecuatoriano Humberto Vinueza publica “Bolívar y Manuela”, recogido en su libro Poeta, tu palabra. Vinueza escribe un poema épico, que es un canto a dos voces. Parafraseando a Bolívar en una de sus cartas a Manuela “sólo el orgullo de habernos vencido será nuestro consuelo”, yo diría que el texto de Vinueza plantea que sólo el orgullo de haberse conocido será el consuelo de ambos.<br />Amo tu desnudez,<br />tu atuendo fálico de fiesta,<br />tu estatura sucinta.<br /> <br />Amo nuestro placer en tu lucidez,<br />nuestra inocencia en tu fantasía,<br />nuestra dignidad en tus rodillas.<br /> <br />Son las palabras de Manuela. La respuesta de Bolívar no es menos sincera:<br /> <br />Yo creo para ti <br />palabras que serán imitadas<br />por los poetas de mañana:<br />sólo el amor a la gloria deja rastro.<br />Esta es tu belleza, Manuela.<br /> <br />Durante los noventa y a principios del 2000, nuevas voces se suman a la revisitación de Manuela dentro del marco literario del post-boom. Para esta época, muchos de los escritores del “boom” han retomado el relato, es decir se preocupan menos por la experimentación. También surgen nuevos escritores y nuevas tendencias; las mujeres incursionan más abiertamente en la literatura y, con ello, el tratamiento de los personajes femeninos adquiere mayor relevancia tanto en la pluma de los escritores cuanto frente a la crítica. La novela histórica abre nuevos caminos en el uso de la técnica literaria y el diálogo con la historiografía en obras con El arpa y la sombra (1979) de Alejo Carpentier, La guerra del fin del mundo (1981) de Mario Vargas Llosa y El general en su laberinto (1989) de Gabriel García Márquez, para sólo citar unas cuantas. La nueva novela histórica latinoamericana está lejos de los postulados positivistas del siglo XIX; por el contrario, participa en una discussion sobre la función de la ciencia histórica, cuestiona la posibilidad del conocimiento histórico objetivo y contribuye a redefinir los objetivos, metodología y lenguaje de la historiografía (Grinberg Pla 2).<br /><br />Resumiendo: el interés de los escritores en hurgar en la historia latinoamericana, el surgimiento de nuevas voces narrativas femeninas, el cuestionamiento del papel tradicional de la mujer desde la década de los ochentas mediante los movimientos de mujeres en América Latina, la incorporación de las técnicas cinematográficas en la novela así como el uso de elementos de la cultura ‘pop’ y la celebración del bicentenario del nacimiento de Manuela Sáenz (para algunos en 1995, para otros en 1997), alimentan el marco socio histórico en el cual surgirán las novelas que comentaré a continuación.<br /><br />Antes de entrar a los textos, quisiera destacar que sus autores se han apoyado, cada uno en diverso grado, en las fuentes biográficas más conocidas sobre Manuela, esto es Manuela Sáenz La Libertadora del Libertador, de Alfonso Rumazo González, cuya primera edición data de 1944; Las cuatro estaciones de Manuela. Los amores de Manuela Sáenz y Simón Bolívar, de Víctor von Haguen, publicada en Boston en 1952, cuya primera versión en español es de 1967, y Manuela. Sus diarios perdidos y otros papeles. Esta última es una compilación realizada en 1995 por Carlos Alvarez Sáa y Rodrigo Villacís Molina. En enero de 1993 Editorial Diana de México había publicado Patriota y amante de usted, compilación también dirijida por Carlos Alvarez Sáa en la cual figuran dos diarios (uno de Quito y otro de Paita), los cuales han sido considerados apócrifos por varios historiadores a nivel internacional. Ello no ha obstado para que Silvia Miguens los haya utilizado para escribir su novela La gloria eres tú.<br /><br />Entre los novelistas que han escrito sobre Manuela Sáenz en los últimos quince años figuran el ecuatoriano Luis Zúñiga, la mexicana María Eugenia Leefmans y la argentina Silvia Miguens. Las tres novelas representan a Manuela desde el exilio en Paita, ya despojada de su gloria.<br /><br />En Ecuador, Manuela, de Luis Zúñiga, Premio Nacional Joaquín Gallegos Lara 1991, es el segundo intento novelesco por abarcar la figura de Manuela Sáenz. El primero fue La Caballeresa del Sol, de Demetrio Aguilera Malta, publicada en 1964. Según María Mogollón y Ximena Narváez, la Manuela de Aguilera Malta es una amante-mártir que sufre por la ausencia de Bolívar. Lo comprende y lo alienta en sus partidas, no protesta, ni reclama. Y, muy por el contrario, se mantiene a la espectativa de su retorno (112).<br /><br />Manuela tiene una estructura tradicional de narración lineal. Los capítulos están organizados en forma de memorias en cuatro volúmenes. Estos son rescatados del fuego por La Morito, una esclava de Manuela, quien los entrega a la biblioteca del pueblo. No se distinguen mayores innovaciones técnicas en la narración. Las etapas de la vida transcurren normalmente: niñez, adolescencia, juventud, edad madura y vejez. Asimismo transcurren los episodios de su vida: el convento, Fausto D’Elhuyar, el abandono después de la seducción, el viaje a Panamá, James Thorne, la boda, la vida en Lima, Rosita Campusano, San Martín, la vinculación con el movimiento independentista, el batallón Numancia, la Orden del Sol, las desavenencias con su marido, la visita de su padre, el regreso a Quito, Simón Bolívar y así por el estilo. Cada capítulo comienza con un encabezamiento en el cual se detalla el propósito de la entrada. En el primero, Manuela justifica su escritura como quehacer en medio de la soledad. Dice que escribe para distraerse y que lo hace con sinceridad pues escribe para sí misma. Su deseo es que los manuscritos sean incinerados a la hora de su muerte. <br /><br />Manuela es un intento de mostrar pormenorizadamente al personaje. La voz de Manuela Sáenz abre la narración con un lamento: “A la vejez, ahora que me siento tan sola, desgraciada, llena de privaciones y en una postración casi total, simplemente me propongo escribir algo de mi vida” (5). Lo encomiable del intento radica en la nota al lector, que figura al final del texto. Por ella sabemos que Zúñiga se hizo la pregunta ¿cómo revivir un personaje considerando la distancia temporal que media entre el autor y los hechos históricos del pasado? (193). En respuesta, el escritor nos muestra que le preocupaba el criterio de objetividad, que su intención era la de enfatizar la fortaleza y el encanto del carácter de Manuela, así como la extenuante lucha ideólogica y política que ella sostuvo en el transcurso de su vida. Su empeño en revivir “el discurso de una mujer del pasado” lo llevó a visitar Catahuango, la hacienda donde Manuela pasó sus primeros años, pues quería imbuirse de su espíritu. El ventarrón que se desata durante su visita le provoca emociones que Zúñiga cataloga como “poco explicables en términos racionales” (194). Asocia estas sensaciones con la presencia de Manuela, quien ahora lo estimula en su quehacer. Continúa hurgando en escrituras, manuscritos y documentos, hasta concluir su trabajo.<br /><br />El siglo XXI abre con la publicación de La gloria eres tú. Manuela Sáenz rigurosamente confidencial, de la argentina Silvia Miguens, que sale a la luz en una primera edición en Buenos Aires, por Editorial Planeta en el año 2000. El título de esta novela ha sido retomado de la famosa canción del grupo uruguayo “Los Iracundos”, muy en boga en los años 70. La novela obtiene dos ediciones más en el corto lapso de un año, esta vez por Ediciones Aurora de Bogotá. En su tercera edición, la editorial colombiana promueve La gloria eres tú como “un cuadro vivo de la perpetua rebeldía de la mujer latinoamericana, que sigue batallando por siglos, contra las infinitas trampas del olvido”. <br /><br />El texto se inicia con un epígrafe de Dulce María Loynaz, en cual aparece sintetizado el proceso de creación de un personaje femenino. La narración de la historia empieza cuando el ballenero Acushnet se aproxima a Paita. Los marineros se han amotinado y Herman Melville ordena que se dirijan a tierra. Melville es huésped de Manuela, quien actúa como mediadora en el conflicto. Cuando el barco parte, Manuela vuelve a quedar sin un acompañante con quien departir hasta que recibe las visitas de Garibaldi y Simón Rodríguez. Con la partida de sus visitantes, se siente consumida por el aburrimiento y la modorra. Teme ser olvidada. La muerte la acecha. Comienza a sufrir de delirio y acepta la muerte con la naturalidad que se acepta a sí misma como una mujer que vivió para amar.<br /><br />A nivel formal, la técnica usada es el flashback. La narración de la trama es a dos voces: una a cargo de un narrador omnisciente, y otra, de aire íntimo, recreada mediante el uso del diario de Manuela. Fragmentos íntegros del “Diario de Quito” y del “Diario de Paita”, han sido intercalados en el texto. Miguens también intercala la carta que Manuela dirigió a James Thorne, exceptuando el hecho de que —en la novela— la carta no tiene fecha. Hay otras transcripciones de las cartas de Bolívar a Manuela, como también de las “Últimas Confesiones del Libertador” a Perú De Lacroix. Al contrario de Zúñiga que se ciñe estrechamente a los hechos históricos conocidos, Miguens se toma grandes libertades con ellos. Estas libertades no son sólo de carácter ficcional, como dotar a Manuela de una nana india llamada Dulce María, o caracterizar a Sor Teresa Salas como una institutriz feminista que tiene a su cargo la educación de los cuatro hijos de don Simón Sáenz. Es difícil adjudicarle a Miguens una intención específica cuando descontextualiza la religiosidad andina en Ecuador. Lo que sí es importante subrayar es que incurre en un grave error geográfico cuando dice que el país profesa una gran devoción a la Virgen de Guadalupe. Asimismo comete errores lexicales al transponer el habla de los indígenas guatemaltecos al Ecuador: Dulce María le habla a Manuela de la relación de los seres humanos con su nahual (40). Del mismo modo, Miguens ignora las relaciones de producción esclavistas en Ecuador al referirse a Nathán y Jonatás como dos negritas que habían sido contratadas como chaperonas de Manuela (56). <br />Es posible que la autora haya querido llamar la atención hacia los conflictos religiosos de la época, aunque nuevamente equivocando el léxico: Dulce María viste a Sor Teresa con un huipil (46) y las dos difieren enormemente en cuanto a la práctica tradicional de la medicina indígena. La victoria, sin embargo, recae en Dulce María, quien acaba curando a la monja en una ceremonia que culmina en hortigada.<br /><br />Contrariamente a García Márquez y Zúñiga, quienes al usar la intertextualidad logran una simbiosis entre el discurso de Manuela y Bolívar y el discurso ficcional del narrador o de los personajes, Miguens se queda corta en su propósito. Los discursos se muestran inconexos. Para el lector informado, queda claro que se trata de una mera transposición. El lector poco familiarizado con los hechos históricos puede ser fácilmente atraído por la reseña de la contratapa, donde se lee: “Silvia Miguens (…) retoma, en esta novela, rigurosamente intimista y plena de sutil erotismo, la saga de las mujeres de la gesta emancipadora. Manuela se subleva contra el soberano con la misma pasión con la que le escribe al Libertador: “Le guardo la primavera de mis senos, Bolívar, y el envolvente terciopelo de mi cuerpo, que son suyos…”<br /><br />La novela de Miguens ha tenido éxito comercial por su utilización del erotismo femenino. La vida sexual de Manuela Sáenz es narrada en diferentes planos con diferentes hombres, incluidos o no en las páginas de la Historia. En tal oposición se hallan Fausto D’Elhuyar y Xavier Malo, cuyas aventuras eróticas con ellos Manuela refiere en detalle a Simón Rodríguez. Para Bolívar, Miguens reserva pasajes especiales. En una caracterización feminista y postmoderna, el Libertador prepara la comida entre lances amorosos que Manuela recordará en su soledad. Al evocar su memoria, le dice a Melville: “los muertos no abandonan, sólo se van. Interrumpen esa costumbre de dejarse tocar y toquetear, ver y fisgonear, oler y escudriñar; abdican de las caricias hasta mejor ocasión, saben que el devenir es eterno, inagotable” (29). <br /><br />La Manuela de Zúñiga y la de Miguens comparten una característica común: no quieren ser olvidadas. La de Miguens quiere ser recordada esencialmente como amante, mientras que la de Zúñiga intenta ser “un formidable carácter”. La novela de María Eugenia Leefmans, La dama de los perros (2001), aunque comparte el tema del olvido, difiere de las anteriores por el manejo del lenguaje. Recurre también a la intertextualidad y narra la historia desde Paita con un lenguaje muy visual (casi cinematográfico) no exento de belleza poética. Desde el primer párrafo se introduce la imagen de Manuela acompañada de sus perros. Ella vuelve de recoger peces en el mar seguida por la fiel escolta de un Páez, un Santander y un La Mar. Está vieja y cansada y también vive de sus recuerdos. A esta Manuela, sin embargo, le interesa el porvenir. No el suyo, sino el de la juventud latinoamericana. Ha mantenido su costumbre de fumar tabaco para leer el futuro en la ceniza. Esto acentúa el aspecto de bruja que dice haber adquirido con la vejez y provoca que los mozuelos se burlen de ella, pero que al mismo tiempo la respeten. Mientras aspira el aroma del tabaco, las ilusiones de los jóvenes se transforman en anhelos. Y al compartir esos sueños, Manuela se siente rejuvenecida. <br /><br />La Dama de los Perros, que ganó el Premio Nacional de Narrativa “Ignacio Manuel Altamirano” de México en el año 2000, consta de 33 capítulos cortos. Se estructura como un relato circular que se abre en los últimos años de Manuela Sáenz. La novela presenta la batalla del Pichincha, el encuentro de Manuela y Bolívar y sus ocho años de amores. Estos años están llenos de encuentros, distanciamientos, rencillas, chismes, escándalos y envidias. También están representados los años difíciles, de 1828 a 1830. Se muestran los reveses sufridos por Bolívar y el papel de Manuela al salvarle la vida, así como la despedida antes de la partida de Bolívar al destierro.<br /><br />El crítico Gregory Zambrano destaca tres atributos en esta novela. El primero es la ecuanimidad en el tratamiento de Manuela Sáenz como personaje, que por su dimensión histórica crea el riesgo de la desmesura. Zambrano puntualiza que hay un tratamiento cuidadoso de los hechos sin espacios para grandes delirios del lenguaje. El segundo atributo es el cuidado extraordinario en el uso del lenguaje donde cada palabra está en su lugar y cada localismo se emplea con maestría, bien sea en el uso directo del lenguaje por parte de los personajes como en la pertinencia de palabras localistas de Venezuela, Ecuador o Perú. En el uso de estos vocablos están asentadas las marcas de época, los registros geográficos, así como rasgos culturales definitorios. En tercer lugar figura una documentación histórica ponderada. No obstante la cuidadosa investigación que respalda la obra, ésta no llega a ser manifiesto de la precisión del historiador, al grado de resultar excesiva. Zambrano concluye diciendo que ésta es una novela de acción, que fluye y sujeta sus rasgos estilísticos a intensidad y tensión (4-5). <br /><br />El erotismo femenino en esta novela es sensual y delicado. Manuela es una mujer que ama y se deja amar, y que se desilusiona ante la actitud de su marido hacia la sexualidad. Pero su memoria se regocija al recordar que sintió la pasión de un guerrero a quien el final de una existencia fugaz colocó a su lado para reposo (inversión de Nietzche “la mujer fue hecha para el reposo del guerrero”). Le agrada oir su descripción erotizada por Bolívar: “Te imagino desnuda, como la famosa lady sajona, al verte montar las yeguas a pelo y correr en contra del viento, con el cabello suelto, ondeando como estandarte y tu rostro retando a un mundo, al cual el amor que nos une doblega” (18). <br /><br />El amor le da fuerza a Manuela. Al enterarse por el General O’Leary de que Bolívar nunca la hubiera llevado con él a su destierro en Europa porque la Santa Sede no lo hubiera aprobado, hace un último intento por comunicarse con su amante. Consulta a la ceniza. Al no lograr establecer contacto, llora porque siente que esta vez no conseguirá alcanzarlo. “¿Vendrá algún día por mí?”, le pregunta a Jonatás.<br /><br />Y entonces vuelve al mar en una noche inquietadora en que las palmeras se saludan al doblarse por la fuerza del viento. Contempla el cielo y habla con las estrellas. Percibe su reflejo y se deja envolver por las olas hasta que no puede respirar. Emprende un viaje sin rumbo sin importarle a dónde va sino a quién encontrará.<br /><br />La dama de los perros cierra, momentáneamente, esta muestra de la extensa producción literaria sobre Manuela. Los tres novelistas sobre los que acabo de comentar comparten la posición de Jacques Legoff con respecto a “una escritura de la historia capaz de articularse en términos de la gramática del sueño” (Grinberg Pla 3), aunque la comparten en diversa medida y con distintos propósitos ideológicos. En Histoire et Mémoire, Legoff sostiene que uno de los grandes desafíos de la historia es el de adaptarse a las exigencias de los pueblos, las naciones y los estados, que esperan de ella que se constituya en un elemento fundamental de la identidad individual y colectiva, que cada país, lleno de incertidumbre, busca (Grinberg Pla 3). En ese contexto, la Manuela de Zúñiga responde a las necesidades de los grupos feministas de la clase media ecuatoriana y latinoamericana que cuestionan el papel tradicional de la mujer dentro de la pareja y de la sociedad. En una entrevista a Paquita Armas Fonseca, Luis Zúñiga explica:<br />Vi en Manuela, no solamente la figura que representaba la lucha revolucionaria de la mujer de esa época, sino su proyección hacia el futuro; es decir, como la premonición de un proceso político y cultural que conlleva la reinvindicación de los derechos específicos de la mujer contemporánea, junto con la lucha por los derechos de los pueblos en su conjunto. Aunque Manuela fue un personaje del siglo XIX, definitivamente es de nuestro mundo actual (1).<br /> <br /> Mientras la Manuela de Zúñiga todavía está dentro de los cánones del realismo literario (a ratos con un fuerte contenido de discurso sociológico), la de Silvia Miguens se acerca más a la producción orientada a la cultura de masas. Su extrema accesibilidad al lector común, su prominente interés en la intriga amorosa y su ecléctica combinación de lo maravilloso con lo social ofrece al lector una Manuela Sáenz fabricada a gran escala, con técnicas y procedimientos en los cuales las ideas, los sueños, las ilusiones, así como su vida privada están subordinadas a la rentabilidad y a la tensión entre creatividad y estandarización. “Yo no soy historiadora…ni lo quiero ser”, dice Silvia Miguens; y su entrevisitador comenta: “por lo tanto cada vez que elige un personaje, para poner en marcha a la par de la novela lo hace por curiosidad, por identificarse en algo con esa mujer y emprende ella misma a la par del personaje un intinerario que más tarde, y en el mejor de los casos, emprenderá el lector” (Entrevista 1). Su novela La gloria eres tú también se adapta a las necesidades de los pueblos, pero dentro de los postulados globalizantes de las exigencias del mercado.<br /><br /> La novela de María Eugenia Leefmans, La dama de los perros, muestra, asimismo, un proceso de adaptación de la historia a las exigencias de las mujeres modernas, por una parte; y de los pueblos latinoamericanos, por otra. Leefmans configura la identidad de Manuela Sáenz en función de las treinta y tres preguntas que constituyen los títulos de los capítulos de la obra. Uno de los más sugestivos, “¿Mujer o varona?”, se refiere a la construcción de género a partir de una relectura de la biblia en la cual Yahvé dice que la mujer será llamada varona porque del varón ha sido tomada. El personaje de Manuela presenta provocativamente la pregunta a James Thorne, “¿Qué soy yo, mujer o varona?” Y la respuesta que obtiene es “A woman, a real woman”, esto es: una mujer, una verdadera mujer.<br /><br /> En el nuevo milenio las mujeres latinoamericanas van, poco a poco, eliminando los conflictos internos sobre su quehacer en la sociedad y en la historia a partir de la aceptación de sus múltiples papeles tanto en la esfera pública cuanto en la privada. Por medio de este diálogo Leefmans recontextualiza a Manuela y, desde el principio de la historia, conduce a sus lectores a aceptar al personaje a partir de una definición que cuestiona la tradición ideológica latinoamericana.<br /><br /> En conclusión, la representación literaria de Manuela Sáenz por los <br />tres escritores examinados muestra que el personaje histórico sigue fascinando a hombres y mujeres por igual. La re-escritura de su historia también muestra que Manuela Sáenz está dejando de ser la construcción exclusivamente masculina que fuera en el pasado, tanto en el terreno biográfico cuanto en el literario. Al aproximarse el bicentenario de su nacimiento el próximo 2007, dos nuevos libros están en circulación en Ecuador: Manuela Sáenz, una historia maldicha (novela) de Tania Roura; y Manuela Sáenz, la gran verdad (ensayo biográfico) de la doctora Ketty Romo-Leroux. <br /><br /> A nivel de reconocimiento a su valor, el 7 de marzo del 2006, en la ciudad de Caracas, se develó el primer monumento a Manuelita Sáenz en el “Paseo de los Insignes”, ubicado en la Avenida Bolívar, en el centro de la ciudad. El evento se realizó bajo el patrocinio del Parlamento Andino y la Alcaldía de la ciudad. Se cumplen así las palabras proféticas de Manuela: “la historia me reconocerá”. Debo anotar, sin embargo, que Manuela Sáenz no ha dejado de ser una figura liminal, más aún ahora que comienza a ser recuperada por la historia oficial.<br /> <br /> <br />Obras Citadas<br />“Entrevista a Silvia Miguens”. http://www.geocites.com/<br />miguens_s/index.html#entrevista<br />Alvarez Sáa, Carlos y Rodrigo Villacís Molina. Manuela. Sus diarios perdidos y otros <br /> papeles. Quito: Imprenta Mariscal, 1995.<br />Alvarez Sáa, Carlos. Patriota y amante de usted. México: Editorial Diana, 1993.<br />Armas Fonseca, Paquita. “Manuela: Una figura premonitoria”. <br /> http://www.caimanbarbudo.cu/caiman327/entrevista.htm<br />Chiriboga, Argentina. Jonatás y Manuela. Quito: Abrapalabra, 1994.<br />García Márquez, Gabriel. El general en su laberinto. Bogotá: Editorial Oveja Negra, <br /> 1989.<br />Grinberg Pla, Valeria. “La novela histórica de finales del siglo XX y las nuevas <br /> corrientes historiográficas”. Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am <br /> Main. http://www.wooster.edu/istmo/articulos/novohis.html<br />Leefsman, María Eugenia. La Dama de los Perros. México: Universidad Autónoma del<br />Estado de México, 2001.<br />Miguens, Silvia. La gloria eres tú. Manuela Sáenz rigurosamente confidencial. Bogotá: <br /> Ediciones Aurora, 2001.<br />Mogollón, María y Ximena Narváez. Manuela Sáenz. Presencia y polémica en la <br /> historia. Quito: Corporación Editora Nacional, 1997.<br />Neruda, Pablo. Cantos Ceremoniales. Buenos Aires: Editorial Losada, 1961.<br />Pérez, Galo René. Sin temores ni llantos. Vida de Manuelita Sáenz. Quito: Ediciones <br /> Banco Central del Ecuador, 1997.<br />Romero, Denzil. La esposa del doctor Thorne. Barcelona: Tusquets Editores, 1988.<br />Rumazo González, Alfonso. Manuela Sáenz. La Libertadora del Libertador. Madrid: <br /> Editorial Mediterráneo. Novena edición revisada, 1979.<br />Vinueza Humberto. Poeta, tu palabra. Quito: Editorial El Conejo, 1989.<br />Von Haguen, Víctor. Las cuatro estaciones de Manuela. Los amores de Manuela Sáenz <br /> y Simón Bolívar. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1989.<br />Zambrano, Gregory. “Manuela Sáenz revisitada: La dama de los perros”. Jitanjáfora. <br /> Revista de literatura y linguística hispánica.<br />http://www.temple.edu/spanpor/jitanjafora<br />Zúñiga, Luis. Manuela. Quito: Abrapalabra Editores, 1991.MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-740445335332352009-10-25T20:29:00.000-07:002009-10-25T20:32:29.421-07:00EL ÚLTIMO REFUGIO DE LA LIBERTADORA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgrq17xM7XgEfDog3YwX-2xXbLi7_Nkb7rxBhkM1WqoN-PcgDQFLglSfR1DSQoyZ-vWSB3W4lJApWiXZuPn-5Jehn__7p8Ph5i1oNhhEKZop7jxZ4L5YDIZxGtNvKMvvV8vkTuHM1WioMi/s1600-h/th_Muj07.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 160px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgrq17xM7XgEfDog3YwX-2xXbLi7_Nkb7rxBhkM1WqoN-PcgDQFLglSfR1DSQoyZ-vWSB3W4lJApWiXZuPn-5Jehn__7p8Ph5i1oNhhEKZop7jxZ4L5YDIZxGtNvKMvvV8vkTuHM1WioMi/s400/th_Muj07.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396746414197665570" /></a><br /><strong>Por: Sara Beatriz Guardia*</strong><br />Manuela Sáenz al enterarse de la muerte del Libertador se trasladó a Bogotá. Al hacer frente a los ataques, manifestó públicamente su adhesión a los ideales bolivarianos. El periodista y político Vicente Azuero incitó la cólera y el desprecio contra Sáenz. Llenó las calles de carteles difamatorios. Los ataques concluyeron el día de Corpus Christi con la quema de dos muñecos que personificaban a Manuela y a Bolívar. “Nosotras, las mujeres de Bogotá, protestamos de esos provocativos libelos contra esta señora que aparecen en los muros de todas las calles [...]. La señora Sáenz, a la que nos referimos, no es sin duda una delincuente”, se leyó luego en otros escritos durante esos días.<br />Opinión y expulsión<br /><br />Los ánimos se calmaron hasta la publicación de “La Torre de Babel”, un folleto escrito por Manuela Sáenz, en el que acusaba al gobierno de ineptitud para resolver los problemas más acuciantes y de actos de provocación y sedición. Esto le costó la cárcel y en abril de 1831, el general Rafael Urdaneta la expulsó de Colombia. Cuando el general Francisco de Paula Santander fue elegido presidente de Colombia, la desterró definitivamente el 1 de enero de 1834, confiscándole sus bienes.<br />Jamaica, Guayaquil, Paita<br /><br />Maxwell Hyslop, comerciante inglés, amigo de Bolívar, la acogió en Kingston, Jamaica. Allí vivió durante un año hasta que recibió el salvoconducto que le permitía ingresar a su natal Ecuador, otorgado por el presidente Juan José Flores. Sin embargo, no pudo ingresar a Quito pues en octubre de 1835, Flores había perdido el poder. Manuela debió trasladarse a Guayaquil, de donde fue expulsada el 18 de octubre de ese año por el gobierno de Vicente Roca-Fuerte. Entonces se dirigió al Perú, acompañada de Jonatás, su esclava desde que era niña. Se instaló en Paita, pequeño puerto en medio del desierto de la costa norte peruana.<br />Mujer guerrera<br /><br />Quienes creyeron que desterrando a Manuela Sáenz la habían vencido, se equivocaron. Era la misma Caballera de la Orden del Sol, condecorada el 11 de enero de 1822 por el general José de San Martín en reconocimiento por su entrega a la lucha independentista. Fue coronela del Ejército de la Gran Colombia por su destacada participación en la Batalla de Junín, el 6 de junio de 1824. Entonces recorrió a caballo la agreste cordillera andina, con Simón Bolívar. Prosiguió la campaña con el general Antonio José de Sucre, cuando Bolívar debió regresar a Lima para combatir un motín. El general Sucre le escribe a Bolívar detallando la Batalla de Ayacucho y solicitando reconocimiento a Manuela Sáenz por su extraordinario valor: “Se ha destacado particularmente Doña Manuela Sáenz por su valentía, incorporándose desde el primer momento a la División de Húsares y luego a la de Vencedores, organizando y proporcionando el avituallamiento de las tropas, atendiendo a los soldados heridos, batiéndose a tiro limpio bajo los fuegos enemigos; rescatando a los heridos []. Doña Manuela merece un homenaje en particular por su conducta, por lo que ruego a Su Excelencia le otorgue el grado de coronela del Ejército colombiano”. El vicepresidente de Colombia, general Francisco de Paula Santander exigió a Bolívar que la degrade. Bolívar respondió indignado: “¿Que la degrade? Un Ejército se hace con héroes y estos son el símbolo del ímpetu con que los guerreros arrasan a su paso en las contiendas, llevando el estandarte de su valor”.<br /><br />Días de Paita<br />Manuela Sáenz tenía 38 años cuando llegó a Paita en 1835, donde permaneció hasta su muerte el 23 de noviembre de 1856. Durante estos años la acompañó Jonatás, con quien atendía una pequeña tienda en su casa, en cuya puerta se leía: Tobbaco. English spoken. Nunca recuperó sus bienes ni accedió a la dote que James Thorne, su esposo, le devolvió en su testamento. Ella se negó a realizar cualquier trámite para hacer valer sus derechos.<br /><br />Simón Rodríguez, el maestro de Bolívar, vivía en un pueblo cercano a Paita, y con frecuencia la visitaba. En su libro “Las cuatro estaciones de Manuela”, Víctor W. von Hagen narra que la visita de Garibaldi coincidió con una de Rodríguez: “Juntos pasaban sus años invernales estos dos enamorados de Simón Bolívar; juntos leían las cartas que les hablaban del pasado. Así estaban un día de 1851, cuando un caballero distinguido preguntó por la Libertadora. Se llamaba Giuseppe Garibaldi”. Von Hagen agrega que los tres pasaron el día conversando de Bolívar: ella, en su hamaca, y Garibaldi, “recostado en el sofá pues sufría de una malaria contraída en las selvas de Panamá”.<br /><br />Manuela conoció en este período a Herman Melville, cuando el futuro autor de “Moby Dick“ arribó a Paita en 1841, a los 22 años, a bordo del ballenero Acushnet. También llegaron a visitarla Carlos Holguín, político colombiano; Ricardo Palma, que recogió posteriormente la entrevista en sus “Tradiciones…”, y el político y poeta ecuatoriano José Joaquín Olmedo, autor del “Canto a Bolívar”. En Paita, rodeada del mar y de la arena del desierto, todos conocían a Manuela Sáenz, la respetaban y la querían. Ella estaba donde la necesitaban, con la fe y el coraje que caracterizaron su vida. En noviembre de 1856, Paita fue asolada por una epidemia de difteria que causó la muerte de gran parte de la población. El 23 de noviembre murió Manuela Sáenz; unas horas antes había fallecido Jonatás, su fiel compañera. El cadáver de la Libertadora fue incinerado a fin de evitar el contagio, y su casa, y sus pertenencias, quemadas. <br /><br />Destino americano<br />Manuela llegó al mundo con el signo del amor ilícito y de la deshonra. Tal fue el escándalo que produjo su nacimiento que, con frecuencia, en Quito se hablaba más de la hija bastarda de don Simón Sáenz Vergara (miembro del Concejo de la Ciudad, capitán de la milicia del rey y recaudador de los diezmos del reino de Quito) que del movimiento por la independencia que se gestaba, y en el que esa niña tendría gran presencia. No en vano, ella presagió muy joven: “Mi país es el continente de América. He nacido bajo la línea del Ecuador”.<br /><strong>[*] Periodista e investigadora.</strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-9886163597871888732009-10-25T06:29:00.000-07:002009-11-16T18:48:09.261-08:00¿DONDE VIVIO MANUELITA SAENZ?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJuDctqJ2Bu3-nDo4QBTPf4R4TopGuBE0seofeDlvlCZVHLMlNMn847KvS-w2FZenBFlt2F3ClIk8NZklZ1GBg9Kt3CMl2DVWLIlSMKw18b5n-9LrRSWkiduu1za7ETQJNTi4SjQ26yp5t/s1600/Casa+donde+mur%C3%B3+Manuelta+fotografiada+en+1922+por+Pedro+Montero.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 210px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJuDctqJ2Bu3-nDo4QBTPf4R4TopGuBE0seofeDlvlCZVHLMlNMn847KvS-w2FZenBFlt2F3ClIk8NZklZ1GBg9Kt3CMl2DVWLIlSMKw18b5n-9LrRSWkiduu1za7ETQJNTi4SjQ26yp5t/s400/Casa+donde+mur%C3%B3+Manuelta+fotografiada+en+1922+por+Pedro+Montero.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404898594673770162" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij8XvVYNs3S3tTEFXU28lXo4yx9Qsf9u29FKganIRbW8NJoyVj23qtUlZMiadONZH6c6JvDOyr7LqNF50jrl-WkGSyU0EZsQhgYCuDV8W1STZVPMBD3zLrM7L3MH0vZ3FNY3mPeYPxm-ot/s1600-h/025.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 310px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij8XvVYNs3S3tTEFXU28lXo4yx9Qsf9u29FKganIRbW8NJoyVj23qtUlZMiadONZH6c6JvDOyr7LqNF50jrl-WkGSyU0EZsQhgYCuDV8W1STZVPMBD3zLrM7L3MH0vZ3FNY3mPeYPxm-ot/s400/025.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396529512458553042" /></a><br /><strong>Por Miguel Godos Curay</strong><br /><br />Una menuda y calenturienta polémica, ácida como el zumo de la anana verde, se ha suscitado en Paita por la colocación de una efigie de Manuelita Saénz en la casa del viejo barrio de La Figura. Se piensa que doña Manuela exiliada en Paita llevaba mejor vida y no fue así. La patriota quiteña vivía en la suma pobreza y a expensas de la caridad de generosas familias afincadas en el puerto. Por eso crece en acierto la hipótesis de Juan José Vega, Manuel Dammert y Otto Morales Benites que doña Manuelita disfrutara de la hospitalidad porteña en varios rincones. El poeta paiteño Teodoro Garcés habla de una casa en el tradicional barrio de la Punta “cofre del sublime amor”. La afirmación no es inverosímil porque la casa de Alejandro Rudens, Cónsul Americano que alojó a Manuelita, quedaba en este sector. <br /><br />La casa en donde se ha colocado la efigie es la misma que fotografió en 1922 don Pedro Montero a pedido del doctor Julio Villegas, Cónsul de Colombia en el Perú por encargo del Plenipotenciario doctor Fabio Lozano Torrijos. En la ubicación precisa colaboró don Francisco López un “caballero de elevada figuración social de la localidad”. “Se trata de una casa rústica de cañas y barro, con un techo pajizo….en 1922 -anota Evaristo san Cristóbal- “se encuentra bastante deteriorada y maltrecha” <br /><br />La misma, en efecto, se encuentra en el Zanjón y según el diligente doctor Villegas, quien ejerció el Ministerio Público por espacio de 17 años, la modesta residencia de Manuelita es propiedad de doña Tomasa Agurto de Vásquez madre de las señoras Felixar Vásquez de Artadi, Ventura Vásquez de Pérez y Tomasa Vásquez de Rentaría.<br /><br />En carta dirigida al General Juan José Flores el 30 de enero de 1842 Manuela escribe lo siguiente: “…estoy miserable como jamás lo creía y a veces me dan ganas de darme un balazo…”. Quienes piensan que Manuelita estaba cruzada de brazos se quedarán turulatos con su agudeza para abordar temas políticos que con el seudónimo de María de los Ángeles Calderón comunicaba a don Ángel Calderón, su compadre, el general Juan José Flores. Y resulta cursi imaginar a una mujer inteligentísima. Lo eran también sus negras como la Juana Rosa que sabía leer y escribir. Desentendida de la política.<br /><br />Las cartas de Manuela Saénz a Flores que se conservan corren entre 1837 a 1846. En el Expediente judicial de declaración de pobreza de fecha 29 de noviembre de 1847 y en el poder que otorga a su abogado Cayetano Freyre, documento que existe en el Archivo General de la Nación, éste declara: “mi representada reside en Paita en el estado más miserable de pobreza, sin tener de qué vivir y habitando una desdichada buhardilla, incrustada en la miseria…”. Más adelanta detalla lo siguiente:” Si doña Manuela tuviese propiedad suya, no se encontraría hoy en Paita, viviendo en una buhardilla miserable, tirada en una hamaca sin poder moverse por tener dislocado un hueso del cuadril; no tendría necesidad de ser alimentada y vestida a expensas de la piedad de sus amigos; porque esta humillación no la soporta la persona que tiene de que subsistir, ni menos la toleraría mi representada en su extrema delicadeza; ni tampoco habrían personas que le prestasen sus auxilios en semejante caso…”<br /><br />Para confirmar el estado de pobreza de Manuela Sáenz dieron su testimonio el Diputado Eugenio Raygada, Manuel Mujíca, el cónsul Alejandro Rudens Jun quien daba a Manuela trabajos de traducción del inglés al español, el coronel don Cipriano Delgado encargado de la Gobernación de Piura. Rudens, declara en autos, que: “el declarante por más de cinco años le ha ministrado el alimento para su subsistencia. Que eso es público y notorio en aquel lugar, pues otras personas animadas también del mismo espíritu caritativo, la auxilian con otras cosas necesarias para conservar su existencia…”. En los momentos más duros Manuelita fue huésped de Rudens.<br /><br />Manuela Sáenz era comadre de Tadea Castillo casada con José María Orejuela. Doña Manuel Sáenz fue madrina de Simón Francisco (1838), de Manuela de la Circuncisión (1841), de Paula (1843) y Alejandro de la Natividad (1845). Doña Tadea era conocida en Paita como “La Morito” con el mismo sobrenombre se llamaba a su hija Paula quien entrevistada en 1922 por Luis Alberto Sánchez indicó que la casa en la que vivió su madrina era la que ocupaba la tienda del chino Ricardo Wong. Esta información la confirme del propio LAS. Lo cierto es que Manuelita rodó por la escalera del altillo en que vivía y no volvió a caminar. Por este motivo mudó de morada. <br /><br />Entonces se postró en una hamaca. Así la encontró en 1856, el año de su muerte, Ricardo Palma:”…mi cicerone se detuvo a la puerta de una casita de humilde apariencia. (no habla Palma que es muy minucioso de subir escaleras). Los muebles de la sala no desdecían en pobreza. Un ancho sillón de cuero con rodaje y manizuela, y vecino a éste un escaño de roble con cojines forrados en lienzo; gran mesa cuadrada al centro; una docena de silletas de estera, de las que algunas pedían inmediato reemplazo; en un extremo, un tosco armario con platos y útiles de comedor, y en el opuesto una cómoda hamaca de Guayaquil”. Aquí murió Manuelita el 23 de noviembre de 1856.<br /><strong>Foto de la casa donde murió Manuelita, registrada en 1922, por don Pedro Montero.</strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-21597339991857057552009-08-24T05:22:00.000-07:002009-08-24T05:37:48.368-07:00UN PASILLO PARA MANUELITA SAENZ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXQc1x21O-rBXGxKArSG0AfNH85vQAWNs4kZCKe7xnIKbmDYjzf_1QvcQHFQY9X97xtGuMjp0cNw5YtX_bu7ScB60XAcPpZzzTcSobaxHv5yHqRakq9hF8kMpAz1P-FA3khzWDt8fpmZu7/s1600-h/P8030031.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXQc1x21O-rBXGxKArSG0AfNH85vQAWNs4kZCKe7xnIKbmDYjzf_1QvcQHFQY9X97xtGuMjp0cNw5YtX_bu7ScB60XAcPpZzzTcSobaxHv5yHqRakq9hF8kMpAz1P-FA3khzWDt8fpmZu7/s400/P8030031.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373508187686106610" /></a><br /><br />Queridos amigos:<br />Pongámosle algo de feliz nostalgia a la vida. Ahí les va el lindo pasillo que compuso Giovanni Mera sobre una letra mía, interpretado por el grupo Camino y Canto. Se estrenó anoche en la Casa de la Música, durante la velada de homenaje al Bicentenario que organizó la Empresa Eléctrica Quito S. A.<br />Reciban un triple abrazo de<br />Jorge<br /><br /><strong>MANUELA, GENERALA (ECUADOR) Pasillo<br />Jorge Núñez Sánchez<br /> <br />Ahora estás, generala, de nuevo entre nosotros,<br />de regreso a la tierra donde naciste un día,<br />con tu imagen completa, rescatada de olvidos<br />y limpia de la escoria de vil habladuría.<br /> <br />Vas enhiesta y cabalgas sobre briosos potros,<br />luciendo sobre el hombro tu nueva nombradía<br />y traes un mensaje de luces y de fuegos<br />a las gentes sencillas de tu América altiva.<br /> <br />Los de hoy te admiramos como antaño los otros<br />que alabaron tu fuerza, tu empuje, tu osadía,<br />tu belleza criolla y tu palabra viva.<br /> <br />Déjanos, Manuelita, tenerte entre nosotros,<br />nombrarte lideresa de nuestra rebeldía<br />y tenerte en tu Quito para siempre cautiva.</strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-3610838129797101352009-03-18T02:28:00.000-07:002009-03-18T02:45:23.488-07:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8-VEwVa5BrWP459spLEogiSFBGdmrCVGFngo04dTXYpE0zSFLtFZU7cRy6797bSOKtNNDAqeS2k39zFTfb1TMEFZ2cuQeEoCitXG44gg07J85nFh42TEMXiLu55AsCKffJ71Tf5qgLTRL/s1600-h/JORGE+NU%C3%91EZ+SANCHEZ.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 203px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8-VEwVa5BrWP459spLEogiSFBGdmrCVGFngo04dTXYpE0zSFLtFZU7cRy6797bSOKtNNDAqeS2k39zFTfb1TMEFZ2cuQeEoCitXG44gg07J85nFh42TEMXiLu55AsCKffJ71Tf5qgLTRL/s400/JORGE+NU%C3%91EZ+SANCHEZ.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5314461144917080482" /></a><br /><strong>CORREO DESDE QUITO (ECUADOR)</strong><br /><strong>Quito, 14 de marzo del 2009.-</strong><strong><strong><br /><br />Al escritor Miguel Godos Curay<br />Paita, Perú.-<br /><br />Admirado compatriota:<br />Soy el historiador ecuatoriano Jorge Núñez Sánchez. Navegando por la red me he encontrado con su formidable artículo titulado "¡SEÑOR DECANO NO SOMOS PUTAS!". Me parece una noble y sentida vindicación de Manuela Sáenz y de las mujeres de América Latina, siempre expuestas a los embates de los brutos y misóginos.<br /><br />Me ha encantado su estilo de escritor y polemista. Creo estar leyendo a don Juan Montalvo, justamente exaltado en su temple de combatiente de la pluma por el maestro Otto Morales Benítez.<br /><br />Lo felicito y le agradezco como hombre, como ser humano y como latinoamericano, por esta valiente vindicación de la mujer y de Manuela, símbolo de la feminidad combatiente.<br /><br />Por favor, acepte mi mano de amigo y téngame entre los suyos.<br /><br />Jorge Núñez Sánchez</strong></strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8181078397578677358.post-71965004621566841862009-03-11T01:35:00.000-07:002022-06-11T04:24:56.539-07:00RELACION DE LA MUERTE DE DON SIMON RODRIGUEZ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrdc6ZwQr2LePTlVRCrp0SJ03safyLjAfKMUbeBPK3v-sfEhA3nNOsoTAfdCOxKp9WA_VvS37u1gkMMzGgpIjpMiP_qVyZ4BclpqIpTfDvMxko6y-T6jAPpMpSCvugHiH2DbWckoHlXb_U/s1600-h/RODRIGUEZ.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311847559037055682" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrdc6ZwQr2LePTlVRCrp0SJ03safyLjAfKMUbeBPK3v-sfEhA3nNOsoTAfdCOxKp9WA_VvS37u1gkMMzGgpIjpMiP_qVyZ4BclpqIpTfDvMxko6y-T6jAPpMpSCvugHiH2DbWckoHlXb_U/s400/RODRIGUEZ.jpg" style="cursor: pointer; float: right; height: 400px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 320px;" /></a>
<strong>POR CAMILO GOMEZ, TESTIGO PRESENCIAL</strong>
(Publicada en El Grito del Pueblo, Guayaquil, jueves 4 de agosto de 1898, con el título:"Dos retratos del natural").
"Sr. Director de "El Grito del Pueblo":
Latacunga, Julio.-En esta ciudad posee el señor José María Batallas dos retratos al óleo, uno del Libertador Simón Bolívar, y otro de su ayo don Simón Rodríguez, que se reputan tomados directamente de los personajes que representan.
Fueron encontrados entre los trastos de don Simón Rodríguez que existían en la vecina parroquia de San Felipe, donde aquel residió algún tiempo, y se deduce que si alguien debiera tener el retrato verdadero de Bolívar era su ayo. Van a ser estos lienzos exhibidos con una información fidedigna por el señor Batallas en la Exposición Nacional que se proyecta organizar en Quito. El de Bolívar que está algo deteriorado es de medio cuerpo. Tiene bigote, lo que no pasa en ninguno de sus retratos, en que se le presenta afeitado.
El de don Simón Rodríguez es de parecido completo según lo atestigua el señor Camilo Gómez, natural de ésta, que lo acompañó por mucho tiempo y a quien aquél consideraba como hijo adoptivo. Refiere éste un interesante episodio de la vida del célebre ayo del Libertador. Cuando al señor Gómez se le enseñó el retrato de don Simón Rodríguez, manifestó su admiración, exclamando: "Sólo le falta hablar". y hizo la siguiente narración de cómo lo conoció y de sus últimos momentos:
"Don Simón, dijo, residió en esta ciudad algún tiempo; para vivir daba lecciones de primeras letras a las hijas de una señora Viteri. Lo acompañaba José Rodríguez, a quien quería como a hijo y lo llamaba por el nombre de Cocho. Trabé relaciones de amistad con este joven que era de mi misma edad y con él visitaba la casa de don Simón, el que pronto me consagró especial cariño.
Al poco tiempo de conocernos se dirigió don Simón a Guayaquil con su hijo, y los seguí dos meses después.
En esa ciudad celebró un contrato con un señor Zegarra para refinar esperma, empresa que fracasó. Acosado por las exigencias de Zegarra para que le devolviera el dinero con que lo habilitara, don Simón Rodríguez resolvió dirigirse al departamento de Lambayeque, en el Perú, llamado por un caballero para que implantara no sé que negocio.
Sin esperar embarcación a propósito, nos embarcamos en una balsa de sechuras que se hallaba en la vía. Fuímos arrastrados por corrientes contrarias a causa de un temporal, y sólo mes y medio después pudimos arribar a una caleta de pescadores, que creo se llama Cabo Blanco, habiendo sufrido hambre y sed, pues se nos acabaron los víveres y el agua.
Don Simón se encontraba grave. José se trasbordó a una chata y sin decirnos nada nos dejó abandonados. Saltamos a tierra sin recursos; todo el equipaje de don Simón se reducía a dos cajones con libros y manuscritos. Tres semanas permanecimos en la choza de unos indios pescadores, los que al fin me dijeron que no podían continuar manteniéndonos y que don Simón tenía una enfermedad que podía contagiarlos.
Logré convencerlos de que era hombre importante aquel viejo enfermo y que podría reportarlos alguna utilidad, si me acompañaban hasta algún pueblo cercano. Accedieron y me llevaron a Amotape cerca de Paita. Me dirigí a casa del cura y le impuse de lo que pasaba. Después de algunas dificultades me proporcionó dos caballos y diez pesos: Regresé con los indios a Cabo Blanco. Hice montar a don Simón y lo conduje a Amotape.
Al llegar a la entrada del pueblo ví con gran sorpresa presentarse algunos hombres, que nos salieron al encuentro y nos detuvieron diciéndonos que tenían orden del cura para llevamos a su quinta que estaba cerca.Tomamos ese camino y llegamos a la casa de la quinta en la que no había más que una habitación, con una silla vieja y en el rincón un poyo de barro en el que acosté a don Simón. El cura no volvió a acordarse de nosotros, y nos faltaba todo. Ignoraba yo la causa de este abandono. Todos los días iba al pueblo a buscar el alimento para don Simón, que era preparado por una señora caritativa. Me dijo entonces ésta, que el cura había prohibido la entrada al pueblo a don Simón y prohibido que lo visitaran los habitantes porque había descubierto que era un hereje. Todo el mundo temía aproximarse a la quinta; y esquivaban hasta tener trato alguno conmigo.
Aislado y sin medios de asistencia sufría lenta agonía el enfermo, hasta que las señoras Gómez, hermanas del señor Manuel Gómez de la Torre, que por entonces estaban tomando baños en la Brea, vinierona visitarlo acompañadas de dos padres jesuítas.
Don Simón que estaba acostado los miró con profunda indiferencia y se volvió del lado contrario, sin dirigirles la palabra. Pasaron algunos días y me sorprendió una mañana don Simón diciéndome que fuera a llamar al cura. Me dirigí a casa de éste, y fuí mal recibido; el cura me contestó que no quería ver a un protestante. Insistí, manifestándole que deseaba confesarse el enfermo.
Entonces convino en acompañarme. Don Simón tan luego lo vió entrar se incorporó en la cámara, se sentó, hizo que el cura se acomodara en la única silla que había y comenzó a hablarle, algo así como una disertación materialista.El cura quedó estupefacto y apenas tenía ánimo para pronunciar algunas palabras tratando de interrumpirlo. Era yo muy joven y no comprendía el alcance de 10 que decía don Simón, sólo recuerdo que manifestaba al cura que no tenía más religión que la que había jurado en el Monte Sacro con su discípulo. Volviéndose hacia mí, díjome que saliera. La conferencia fue larga. Cuando salió el cura iba más tranquilo y más complacido de lo que estaba al venir.
A las 11 de la noche del día siguiente comenzó la agonía de don Simón Rodríguez; a intervalos exclama: ¡Ay mi alma! Espiró y permanecí cerca del cadáver hasta la madrugada. Me dirigí al pueblo a participar lo ocurrido al cura, el que me trató rudamente por haberlo despertado tan temprano. Una señora que me vió salir llorando, se acercó a consolarme y me aconsejó que escribiera al cónsul de Colombia en Paita; lo que hice inmediatamente.
Recibí al día siguiente la contestación firmada por el señor Emilio Escobar, que encargaba se hiciera el entierro a su costa. El cura entonces sufragó los gastos y aun ordenó que se colocara el cadáver en un nicho que existía en el cementerio.
Además, tal vez por orden del cónsul, me proporcionó un vestido de paño y diez pesos. Cuando me proponía dejar el pueblo se presentó Cocho y acompañado de éste nos dirigimos a Paitá, llevando los dos cajones de libros de don Simón.
En ese puerto encontramos a los ecuatorianos señores <strong>García Moreno, Rafael Carvajal, José María Cárdenas </strong>y otros emigrados, a los que referí la muerte de don Simón Rodríguez. García Moreno tomó de entre los papeles contenidos en el cajón una carta de Bolívar a su maestro. Protegido por aquellos caballeros y con recomendaciones de la señora <strong>Manuela Sáenz</strong>, partí para Panamá, pues creía que yo era hijo de don Simón y tanto ella como los emigrados no me trataban por mi apellido sino por el de Rodríguez. Tal es la relación que nos ha hecho el señor Camilo Gómez.Le preguntamos si recordaba el año de esos sucesos; y nos dijo que creía fuese el 56 o el 58. El señor Gómez es un anciano formal y honrado y que está en pleno uso de sus facultades. El Corresponsal.
*<strong> Cuando muere Don Simón Rodríguez en Amotape, Manuelita Sáenz se encontraba en Paita.Según el testimonio de Camilo Gómez doña Manuela le auxilió y facilitó el viaje a Panamá.</strong>MIGUEL GODOS CURAYhttp://www.blogger.com/profile/03883792188080112403noreply@blogger.com0